Святитель Иоанн Златоуст говорил: "Нельзя, подлинно нельзя человеку сребролюбивому видеть когда-либо лицо Христово; это одна из невозможностей. Сребролюбие есть корень зол".
Сребролю́бие – это одна из восьми главных страстей (тяжких, смертных грехов), уводящих человека далеко от Бога и спасения души. Сребролюбие заключается не только в самом богатстве, но и в целом в любви к материальным благам. Противоположной сребролюбию добродетелью является нестяжание, довольство тем, что имеешь и благодарность Богу за все, что Он дал.
Грех сребролюбия является также прямым нарушением второй заповеди Божией, поскольку сребролюбец грешит идолопоклонством. Возлюбив богатство, деньги и все материальное, такой человек поклоняется «золотому тельцу», а ведь Господь сказал прямо: «Нельзя служить Богу и маммоне» (Мф.6:24), "маммоне" - значит, богатству. В Евангелии сказано также сказано: «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф.19:23).
Трудно, но не невозможно, ибо Богу возможно все. И грех сребролюбия, по сути своей, заключается не в цифрах суммы имущества человека, а в расположении его сердца. И богатый человек может быть милосердным, христолюбивым, добрым и не привязанным сердцем к тому, что у него есть. НО это, конечно, сложно. И бедный (финансово не обеспеченный) человек может быть сребролюбцем: алчным, жадным, немилостивым, скупым.
Грех сребролюбия основывается на чрезмерной привязанности к материальным благам и деньгам, что истощает душу и отвлекает человека от истинных духовных ценностей. И это особенно актуально в наши дни, когда культ потребления насаждается буквально с пеленок.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Как бороться со страстью сребролюбия?
Борьба со страстями может длиться всю жизнь: особенно с теми, которые укоренились в сердце, в привычках, в сознании. Чтобы бороться с грехом сребролюбия, нужно направлять свои усилия в противоположные этой страсти добродетели:
- милосердие к нуждающимся, милостыня;
- сосредоточение не на накоплении земных благ, а на стяжании духовных даров;
- покаяние, стремление к христианской жизни.
"Радость моя! Все делай потихоньку, полегоньку и не вдруг: добродетель не груша, ее вдруг не съесть", - говорил святой преподобный Серафим Саровский. Нужно понуждать себя бороться с жадностью, многостяжанием, любовью к материальным благам. Хотя бы постепенно, маленькими шагами. Учиться отдавать, а не брать. Учиться быть радостными потому, что удалось кому-то помочь, кому-то облегчить жизнь. Отдать, оторвать от себя - но не с ненавистью, а с радостью, и не ждать благодарности!
И, конечно, не забывать молиться Богу, просить Его помочь искоренить эту страсть, эту зависимость от материальных благ. Исповедоваться и причащаться почаще!
Помоги Господь!
Молитва свт. Игнатия Брянчанинова в страсти сребролюбия и уповании на земное стяжание
Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб утолилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество! Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашего изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали безсмертие, а эти сообщают безсмертие и Божество. Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении, Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил его одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.