Давайте на несколько мгновений перенесёмся в сюжет фантастического фильма "Матрица" и попробуем сравнить двух людей: первый - ещё не проснувшийся, убеждённый в том, что его жизнь - реальность, а второй - уже освобождённый от иллюзий Матрицы. Чья жизнь окажется счастливее? Этот философский вопрос о двух пилюлях имеет, как минимум, два аргументированных ответа.
Какую пилюлю стоит выбрать?
Морфеус предлагает Нео две таблетки: красная ведёт к пробуждению от иллюзий, синяя - к возвращению в сон. Нео выбирает красную, считая, что истина всегда предпочтительнее заблуждений. Однако есть и те, кто жалеет о пробуждении. Например, Сайфер, член экипажа "Навуходоносор", идёт на предательство, лишь бы получить возможность вернуться снова в Матрицу на правах известного киноактёра, чтобы деньги и слава позволили ему "ощутить всю полноту бытия".
"Счастье в неведении" - вот позиция Сайфера.
Оценивая его действия, большинство зрителей фильма критически относятся к такой философии. Приведу пару аргументов в поддержку этой критики:
1. Сайфер был готов вернуться в Матрицу на правах знаменитости. Готов ли он был туда вернуться на правах никому не нужного работяги? Помогло ли бы ему тогда его неведение стать счастливее?
2. Даже на правах богатея и знаменитости остаётся проблема контроля. Сайфер получил бы от агента Смита "социальный статус", но при этом, становясь снова частью Матрицы, полностью отдал бы себя в его власть. Что позволило Сайферу быть уверенным в том, что "боги Матрицы" не заберут то, что дали однажды?
Сайфер уповал на то, что жители Матрицы не ведают о суровом реальном мире и могут просто жить в своё удовольствие. Однако он игнорировал тот факт, что жители Матрицы равно и мучаются от иллюзорных страданий, ибо не понимают, что всё происходящее с ними - лишь грёзы.
Освобождённые от Матрицы повстанцы имели мощное морально-психологическое превосходство над прочими персонажами именно благодаря своему знанию: не стоит серьёзно относиться ко всему, что видишь, ибо это всё - обман.
И вот здесь мы подходим к очень интересному моменту: философы древности и современные мыслители нет-нет, да и высказываются по поводу того, что общественная жизнь, частью которой мы все являемся, - это иллюзия, порождённая коллективным разумом, то есть "Матрицей".
Общественная жизнь как иллюзия
В философии существует такое понятие как "наивный реализм" - это когда человек убеждён в том, что жизнь такая, какой он её видит. Чтобы рассеять чары наивного реализма, давайте обратимся к истории. Например, к эпохе столкновения двух цивилизаций: европейцев и индейцев. Каждая из цивилизаций создала свою собственную культуру, которая и есть матрица общественного бытия. Причём чужая культура всегда воспринимается как странная, а родная - как максимально адекватная.
Рождённые в Матрице воспринимают её иллюзии как реальность, не подозревая, что существуют реальности альтернативные.
Великий вождь сиу Сидящий Бизон говорил: "Мой сын никогда не будет заниматься земледелием, ибо тот, кто работает на земле, не видит снов. А мудрость приходит к нам во снах." Красивая цитата, но много ли в ней смысла? Нет, если ты - часть иной общественной матрицы. Сидящий Бизон был мудрее многих из нас, но и он жил в своих собственных иллюзиях, порождённых его специфической культурой.
Мы приходим в этот мир, готовые впитывать любые догмы, убеждения и идеи, какими бы абсурдными они ни были. Мы растём в Матрице, принимая её правила, как абсолютные истины и чувствуем себя некомфортно тогда, когда эти правила кем-то ставятся под сомнения. Так какого цвета пилюлю мы выбираем в действительности?
Эскапизм - движение сайферистов
Мой знакомый, работающий топ-менеджером в строительной компании рассказывает:
- Прихожу ребёнка забирать из детского сада и вижу: игрушки везде разбросаны, кто-то хныкает, кто-то кричит, кто-то с кем-то дерётся, там жалуются, там отношения выясняют, там кто-то глупо развлекается... Наблюдаю весь этот организованный хаос, и какие-то смутные сомнения скребутся на заднем фоне. Потом понимаю: так у меня на работе один в один это же самое!
Действительно, биологическое и психологическое взросление - это два разных процесса, и один вовсе не подразумевает второй. Люди растут, но насколько они вырастают?
Давеча мой младший сын спросил меня:
- Папа, ты знаешь, кто такие скуфы?
Я тут же загуглил и очень порадовался тому, что мои дети не могут считать меня скуфом.
Скуф - русский жаргонизм, означающий мужчину средних лет, неопрятного, чаще с пивным животом, как правило, работающего на низкооплачиваемой работе, а в свободное от неё время предпочитающий играть в компьютерные игры.
Неприятный образ, не правда ли? Однако будем помнить, что за ним стоит взрослый человек, который сознательно сделал свой выбор в пользу ухода от реальности. И этот уход от реальности (то есть эскапизм) имеет свои преимущества, точь в точь, как позиция Сайфера.
Создатели компьютерной игры "The Matrix Online" внедрили в сюжет действие секты сайферистов - последователей Сайфера, которые считают диктат машин лучшей формой существования и борются за возвращения всех освобождённых людей в Матрицу.
Уверен, что скуфов можно считать адептами этой секты, ведь они делают выбор в пользу отказа от сознательного управления своей жизнью и предпочитают жить в иллюзорном мире, способном накрыться медным тазом в любой момент. Там уютно. Возможно именно потому, что нет ответственности и необходимости управлять.
Хорошо, что я - не скуф. Но означает ли это, что я вне Матрицы?
Над игрой
Однажды я попробовал ломать правила игры и обнаружил удивительную вещь: ничего страшного не происходит.
- Живя в деревне, я распродал всю скотину и отказался от огорода и картошки, хотя общепринятое мнение гласило: иначе в деревне не выжить.
- Я сказал себе: "Никогда я больше не буду работать". И перестал работать. Поразительно, я стал жить лучше, чем раньше.
- Мне не понравилась школа, и я забрал оттуда своих детей на семейное образование. Это какая-то фантастика, но они оказались способными учиться сами, причём быстрее и лучше, чем их ровесники в той же школе.
"Общепринятые истины" - лишь форма коллективного заблуждения, на которой держится структура Матрицы.
Эту Матрицу я научился видеть не только вокруг, но и в себе, когда, освободившись от необходимости работать, сидел под деревом в лесу. Это просто: ты никуда не спешишь и созерцаешь. Видишь, как ветер качает ветви, снаружи и внутри. Переехав в город, я проделывал тот же фокус: выходил в парк на скамейку и наблюдал, как ветер качает ветви. И как люди играют роль раскачивающихся ветвей, раскачивая себя и друг друга.
Посмотрите, насколько "реальна" наша общественная жизнь:
- Мы глубоко убеждены, что зажаты в тиски необходимости: зарабатывать, рожать, воспитывать и добиваться. Только так, и никак иначе. А если не так, то случится катастрофа и мир рухнет.
- При этом львиную часть своего времени мы тратим на пустые развлечения, которые не только не делают нас сильнее, а, напротив, упрощают. И у нас даже есть оправдание: "я устал и могу отдохнуть". Мы все подвержены эскапизму, потому что для нас "реальный мир" (который мы сами создали своим долженствованием) - суров и непригляден.
- Мы все постоянно переживаем негативные эмоции, потому что чутко реагируем на любое "качание ветвей" вокруг, ибо верим в реальность происходящего.
- Мы постоянно совершаем инфантильные поступки и ведём себя, словно малые дети, даже тогда, когда это вполне понимаем. Мы живём в детском саду, который сами и построили в своей голове.
Мы можем критиковать эскапистов, но сами постоянно уходим в виртуальный мир своих "чёрных зеркал", едва выдалась свободная минутка.
Так какую пилюлю в действительности мы выбрали?
Возможно, ты - избранный
Нужна ли человечеству матрица общественной жизни? Конечно. Благодаря ей миллионы людей заняты делом, а их жизнь упорядочена. То, что эти миллионы при этом могут жить в основном бессознательно, как муравьи огромного муравейника - не проблема Матрицы, а проблема сознательности отдельно взятой личности.
Матрица не идеальна и имеет как сильные, так и слабые стороны.
К слабым её сторонам можно отнести то, что она даёт возможность бессознательного существования, а таковое - всё равно, что езда на автомобиле с закрытыми глазами. Только критическое отношение к происходящему и умение ставить под сомнение "самое святое" даёт возможность проснуться и выйти за рамки Зазеркалья.
В фильме Нео как избранный - часть программы перезагрузки Матрицы. Избранный нужен Матрице, чтобы эволюционировать. За этим стоит глубокая мысль: общество, каким бы косным и консервативным оно ни было, нуждается в новаторах и реформаторах, способных дать ей новые паттерны существования, более адаптивные и функциональные. Те, кто выходят из Матрицы, ведут её к Перезагрузке.
Сегодня я имею привычку проходить сквозь стены в чёрном кожаном плаще. Я не оборачиваюсь, когда мимо меня проходит женщина в красном, ибо уверен - это всего лишь иллюзия, как и всё прочее. Вокруг меня бегут зелёные символы программного кода, которые потеряли надо мной свою власть, ибо красную пилюлю я проглотил много лет назад. И я, как и прочие жители Зиона, не стремлюсь к встрече с главным Архитектором, ибо понимаю: Матрица держится не на нём и его агентах. Она держится на миллионах людей, которые подобно Сайферу сами выбирают игру. И я уважаю этот выбор, как уважаю свой собственный. К тому же, он всё равно ничего не решает. Ибо Перезагрузка уже не за горами.