Центральное место в церковной жизни верующего должно занимать богослужение Литургии. В ходе этого таинства происходит преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Исуса Христа, приобщаясь к которым, верующие обретают вечную жизнь в Исусе Христе, мы становимся причастниками вечной жизни в Исусе Христе (Ин 6:54), становимся членами Его Пречистого Тела (Ин 6:56).
Осознавая важность центрального богослужения, многие христиане не уделяют должного внимания проскомидии – подготовительной части, в которой хлеб и вино готовятся для Евхаристии.
Происхождение названия "проскомидия" связано с древним обычаем приносить в храм хлеб и вино для Евхаристии. Хлеб должен быть чистым, пшеничным и квасным.
Из скудных описаний Литургии апостольского периода, посланий апостола Павла можно заключить, что на вечере любви христиане использовали принесенные продукты для совершения Евхаристии.
В храмах, где совершают богослужение священники, этот обряд они совершают во время чтения часов. Сейчас в храмах совершается очень громоздкая и довольно продолжительная проскомидия, которая, к сожалению, в значительной степени утратила свой первоначальный смысл и стройность.
Изначально проскомидия была простой и сосредоточенной. Пресвитер избирал агнец, читая псалмы и молитвы, символизирующие приготовление Христа к жертве. Все это совершалось в тишине и молитвенном настрое, готовя и молящихся к кульминации – Евхаристическому канону.
Со временем, чин проскомидии увеличивался, а вместе с ним и продолжительность проскомидии. Важно помнить, что проскомидия – это лишь подготовка к Евхаристии, а не само ее совершение.
Но, там где нет священников - этот чин может совершать и мирянин, только естественно по более упрощенному способу, как и в апостольские времена. Для этого читаются молитвы и освящаются дары святой водой, а также выбирается и отрезается часть хлебного дара, с которым и совершают евхаристию мирского чина.
