6. На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.
7. Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.
8. И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них.
9. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
10. Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
11. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.
12. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
13. Они опять закричали: распни Его.
14. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его.
15. Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие (Мк.15).
Отпускать узников на всякий местный праздник?
Барт Эрман пишет, что этот обычай не подтверждается никакими другими источниками. Причем, Филон Александрийский и Иосиф Флавий, упоминавшие в своих текстах Пилата, описывают лишь сплошные конфликты Пилата с евреями. Поэтому вряд ли у Пилата были в запасе благородные жесты для народа, тем более такие, какие не дают народу никакой выгоды, а для римских властей только усиливают беспорядок. Если бы Пилат и хотел бы как-то подсластить евреям пилюлю, наверное, выбрал бы другой метод. Более того, о подобном обычае неизвестно и из источнков о каком-либо ином губернаторе за всю историю Рима.
И разве Пилат отпустил бы мятежника, который совершил убийство? И кого Варавва еще мог убить во время мятежа, как не представителя власти?
Представьте следующую картину.
Выходит первый секретарь ЦК коммунистической партии Литвы и спрашивает: "Кого отпустить вам, литовцы, на Пасху? Хотите отпущу вам вождя националистов, которого вы вчера с захватом слушали?" Но литовцы отвечают: "Отпусти нам лучше мерзавца, который убил милиционера". - "А что же сделать с тем, кого вы называете вождем?" - "Выбей ему мозги". И секретарь, желая сделать угодное народу, отпустил им убийцу.
Кстати, подобные отношения Пилата с евреями делают описанный у Иоанна бег Пилата туда-сюда от Иисуса к первосвященникам еще менее вероятным.