Собор Троицы Живоначальной был отстроен к 1819г. на месте сгоревшей церкви святителя Филиппа.
Всегда немного пугало, что деревянное зодчество на Руси имело тенденцию обновляться на каменное именно через пожары. И это в целом паттерн такой у городских построек, не только культовых сооружений.
Троицкая церковь была вместилищем Смоленской иконы Божией Матери, написанной в 1771 году павловским иконописцем Василием Федотовым по обету жителей села. Икону писали с чудотворного образа из Воскресенской церкви города Шуи, а поводом для её создания стала эпидемия моровой язвы.
В русском фольклоре «моровая язва» предстает не столько как недуга, сколько как зловещий дух, олицетворяющий разрушительную силу чумы. В народных представлениях этот демон считался воплощением погибели, приносящим с собой смерть и страдания.
Согласно легендам, моровая язва приходила в виде неведомого ужаса, окутывая души людей, как тёмное покрывало, наводя панику в селах и городах. Её присутствие ощущалось в зловонном воздухе, в ночном шорохе и странных тенях, мелькающих в сумерках. Народные сказания гласят, что моровая язва обладала собственной волей и сознанием, выбирала своих жертв и являлась как наказание за грехи, так и испытанием для выживших.
Славяне верили, что этот дух мог проникать в дома через трещины в стенах или незаметно пробираться сквозь порыв ветра, чтобы сеять разрушение. Для отражения его злой силы применялись обряды очищения, молитвы и жертвоприношения. В целом для же для древнерусской мифологии подобные персонификации болезней не были редкостью.
По преданию, когда икону обнесли крестным ходом вокруг села, болезнь вскоре пошла на убыль, и с тех пор эта святыня стала почитаться не только в Павлово, но и за его пределами. Икона имела серебряный оклад весом около 11кг. и была украшена жемчугом и драгоценными камнями.
Следы иконы теряются после революции, сама церковь уничтожена в 1932г.
