С вами Ульяна Нижинская, и сегодня я расскажу вам о том, куда уносят сани Снежной Королевы дерзкого Кая, и почему долгие годы в нашей стране эта самая знаменитая сказка Андерсена печаталась в усеченном варианте.
Начнем с того, что каково же было удивление всех тех, кто вырос в Советском Союзе, и обнаружил в любимой сказке детства еще одну главу. С неё-то, собственно, и начиналась вся история.
Злой тролль создал кривое зеркало. Но однажды зеркало разбилось. Это случилось, когда ученики тролля, в обличии которого был зашифрован Дьявол, решили добраться до неба и посмеяться над ангелами и самим Творцом. Ведь зеркало искажало все прекрасное. Таким образом, мы видим, что детская сказка о добре и зле начинается, на самом деле, с недетского христианского мотива борьбы между Богом и Дьяволом. Андерсен был глубоко религиозным человеком. Конечно, пропустить такое в массы советская цензура никак не могла.
Неслучайно именно Дьявол создает магическое зеркало. Почему? В средневековье считалось, что смотреться в зеркало – это грех. Это тщеславие. Ведь что хорошего в том, чтобы рассматривать себя, вместо того, чтобы молиться Богу? В дальнейшем символика зеркала изменилась, и оно стало означать в культуре христианства всевидящее око Творца. В нем отражалась истина. Но в сказке эта истина – «кривая».
Осколки «кривого» зеркала попадают в глаз и сердце Каю. И он становится злым. В Дании есть такое поверье: разобьешь зеркало – семь лет тебя будет преследовать несчастье. А книга Андерсена как раз состоит из семи глав: 7 лет понадобилось Герде, чтобы отыскать милого Кая. Именно поэтому в конце книги Герда и Кай возвращаются домой уже не детьми, а повзрослевшими людьми, любящими друг друга. Причем повзрослели они не только физически, но и духовно, потому что число семь в христианской культуре означает символ Творения и Возрождения: 7 дней Бог творил мир, 7 таинств существует в христианстве, 7 добродетелей.
Несмотря на цензуру, в советском мультфильме 57-ого года, каким-то образом режиссеру удалось обыграть христианскую символику розы. Ведь роза – это цветок рая. И неспроста красная роза принадлежит Каю. А белая – Герде. Почему? Да потому что красная роза в христианстве – это кровь Христа. А белая – это девственность и мученичество святой Девы Марии. А мы ведь помним, что именно Герда – обладательница белого цветка – проходит все невзгоды. Повторю, эти символы можно увидеть в мультфильме. Но в целом, в советских изданиях сказка Андерсена была много где отредактирована. Имя Христа опускалось везде. Также не говорилось о том, что девочка победила злые силы, читая молитву «Отче наш». В финале сказки, где герои возвращаются домой, был вырезан кусок о том, как «бабушка сидела на солнышке и громко читала Евангелие. «Если не будете как дети, не войдете в царствие небесное!», – говорила она.
Таким образом, мансарда в сказке, где дети выращивали розы, – это рай. А ледяной чертог, куда Снежная Королева увозит Кая – ад. Там холод есть смерть. А смерть – это вечность, которую пытался сложить изо льда Кай.
Ну а кто же сама такая Снежная Королева? Это прекрасное существо, в венах которого течет, увы, не кровь. В датских преданиях так часто называли смерть. Андерсен вспоминал, что, когда умирал его отец, последними его словами были: «Вот и Ледяная Дева пришла за мной». Отсюда поцелуй Снежной Королевы равнозначен поцелую Смерти. Поэтому, когда она целует мальчика в лоб, Кай забывает Герду и всех близких. Наступает вечный холод. По сути, он теряет душу. И Герда отправляется, на самом деле, не просто в Лапландию, за Полярный круг, а в Мир Мёртвых за душой брата, украденной Духом Смерти.
Этот мотив похищения повторяется в сказках разных народов. И Андерсен не мог пройти мимо него. Ведь человек, потерявший душу, никогда не вернется домой. А именно в близких и в способности любить есть наше счастье.
Автор: Ульяна Нижинская, ведущая Серебряного Дождя
Подписывайтесь на наш канал, чтобы получать интересные материалы от экспертов Серебряного Дождя!