Морские плаванья всегда были опасным делом и славянские купцы, отправляясь для торговли в свеонскую Бирку или Трусо в землях эстиев, объединялись, чтобы уменьшить риски. А в 8 веке эти товарищества из городков в низовьях Одера организовались в постоянный союз для транзитной торговли между Западной Европой и Хазарией. Существование такого объединения подтверждают не только разнообразные источники, но и то, что именно вендские города стали основой Ганзы долгое время являвшейся торговым посредником между Восточной и Западной Европой.
А доказательством, что главный город купеческого товарищества находился именно в устье Одера, причем на острове с тремя протоками, является текст Адама Бременского из его книги «Деяния архиепископов гамбургской церкви»:
«22 (19). За лютичами, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В её устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна, весьма оживлённое местопребывание варваров и греков, живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что, заслуживающее внимания. Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы. Там есть «Котёл Вулкана», который местные жители называют греческим огнём и о котором упоминает также Солин. Нептун известен там троякого вида. Ибо остров тот омывается тремя рукавами, из которых один, как говорят, на вид очень зелёный, второй - беловатый, а третий - свирепствует неистовым течением в постоянных бурях».
Умер Адам Бременский в восьмидесятых годах одиннадцатого века и можно сказать был свидетелем, в том числе и нападения данов в 1043 году на близко расположенные в верховьях протоки Свины города Миллин, Арсибор и Юм или Юмну. Именно рядом с ней, судя по названию, находилась крепость Йомсборг скандинавских наемников. Появилась она при правителе вендов Буриславе современнике конунга данов Харальда Синезубого и его сына Свена Вилобородого, который был женат на дочери вендского короля.
В «Саге о йомсвикингах» рассказывается о выстроенной для наемников крепости, многое из чего скорей всего относится к самой Юмне: «Там была гавань, где могло разместиться триста шестьдесят длинных ладей, да так, что все они находились бы под прикрытием городских укреплений. Все там было устроено так хитро, что вход в гавань перекрывала большая каменная арка. На входе в бухту были установлены железные ворота, которые запирались изнутри. На вершине арки стояла башня, в которой были установлены катапульты».
Но гавань на триста шестьдесят ладей как-то не соотносится с количеством йомсвикингов, которое вряд ли превышало две-три тысячи, ведь наемников надо было контролировать и оплачивать их услуги. И сразу возникает вопрос, зачем было нужно такое количество воинов? Для охраны даже самого большого города Европы вполне хватило бы тысячи человек, если только вендское купеческое товарищество не использовало йомсвикингов в качестве варягов на своих судах.
К концу десятого века размеры королевства русов и вендов сильно сократились и возникли проблемы с набором варяжских дружин для торговых поездок в хазарский Итиль и Константинополь. Еще раз повторюсь, что варяги это гребцы и охранники на ладьях, а происходит это слово от кельтского названия моря – farrage. Позже варягов использовали и в качестве морской пехоты для подавления мятежей в зависимых землях из-за чего ильменские словене все население вендского королевства стали именовать варягами.
Возвращаясь к купеческому товариществу, замечу, что создание инфраструктуры на торговых путях в Хазарию в несколько тысяч километров требовало времени, а находки арабских монет восьмого века в славянском Поморье указывают на их быстрое освоение. А такое могло случиться, если эти пути осваивались организованно, что косвенно подтверждает существование вендского купеческого товарищества, как и закрепление у чуди и финнов названий – venalainen и venelased в отношении русских.
Следует еще учитывать, что за такими торговыми организациями всегда стояло государство, и с исчезновением его поддержки они обычно исчезали. В данном случае это двенадцатый век, когда король Дании Вальдемар Великий захватил земли руянского княжества и разрушил Аркону, бывшую не только святилищем, но и покровителем вендского купеческого товарищества. Кстати замечу, что точно также новгородские торговцы объединялись вокруг той или иной церкви, где хранилась их казна.