Найти в Дзене
На ход ноги

Япония. Введение (глава 1)

Этот цикл статей называется "Согнутая ветвь". Согнутая ветвь - образ, взятый мной из легенды об основателе дзю-дзюцу, враче из Нагасаки Сиробеи Акаяма. По приданию, будущий мастер наблюдал во время зимней прогулки по саду, как ветка ивы согнулась под тяжестью снега, но вместо того, чтобы сломаться, сбросила с себя груз снега и выпрямилась. Эта легенда могла бы стать эпиграфом ко всей истории Японии. Не раз Большой внешний мир давил на Японию всей своей тяжестью, стремясь сломать ее своеобразие, удушить в объятиях самобытную культуру, но каждый раз Япония выскальзывала, оставляя за собой право быть не такой как все, оставаться собой. Есть в Токио православный храм, известный среди местных жителей как Николай-До (Никорай-до). Официально храм носит название Собора Воскресения Христова. Этот храм связан с личностью православного святого Николая Японского (в миру Касаткина). Этот человек прожил необычную жизнь. Надо думать, что, проводя своё детство на Смоленщине, он и не думал, что будет

Этот цикл статей называется "Согнутая ветвь".

Согнутая ветвь - образ, взятый мной из легенды об основателе дзю-дзюцу, враче из Нагасаки Сиробеи Акаяма. По приданию, будущий мастер наблюдал во время зимней прогулки по саду, как ветка ивы согнулась под тяжестью снега, но вместо того, чтобы сломаться, сбросила с себя груз снега и выпрямилась.

Япония
Япония

Эта легенда могла бы стать эпиграфом ко всей истории Японии. Не раз Большой внешний мир давил на Японию всей своей тяжестью, стремясь сломать ее своеобразие, удушить в объятиях самобытную культуру, но каждый раз Япония выскальзывала, оставляя за собой право быть не такой как все, оставаться собой.

Есть в Токио православный храм, известный среди местных жителей как Николай-До (Никорай-до).

Официально храм носит название Собора Воскресения Христова. Этот храм связан с личностью православного святого Николая Японского (в миру Касаткина). Этот человек прожил необычную жизнь. Надо думать, что, проводя своё детство на Смоленщине, он и не думал, что будет иметь паству из православных японцев и русских пленных, попавших на далекие острова во время Русско-японской войны. Не думал, что во времена, когда русский крестьянин скинул с себя гнет крепостничества, он окажется в городе, где за полвека до этого содержался в японском плену капитан Головнин, в Хакодатэ, на Хоккайдо.

Первым принявшим православие японцем был бывший самурай, синтоисткий священослужитель Такума Савабэ, который пришел убить русского священника.

Такума полагал, что скверна западных учений и белые люди, которые ее несут, смертельно опасны для японского духу и японской культуры. Но перед лицом смерти иеромонах спросил: "справедливо ли осуждать то, чего ты не знаешь? Позволь мне рассказать тебе о нашей вере". И Такума, а в последствии Павел (после крещения) услышал его.

Для чего я рассказал об этой истории?

Это пример того, что чужую культуры недостаточно увидеть, но стоит попытаться понять, услышать её, попыться расшифровать её коды. Особенно такую на первый взгляд чуждую нам, как культуру Японии. Японский дух.

Это рассказ, о нашей поездке на Хонсю в ноябре 2014 года, а также немного о том, как мне видится Япония и японцы.

Следующая глава:

#путешествие

#япония