Читатели спрашивают про стиль фухуцюань (伏虎拳 fúhǔquán), воссозданный в 1980 году благодаря Ши Тунъюнлао (释通永老 shì tōngyǒnglǎo,1899–2011), и внесенный в 2008 году в список нематериального национального культурного наследия КНР.
Поэтому - пару слов про историю фухуцюань, ибо она довольно забавная, и вполне в традиционной китайской традиции мифологизации событий.
Тут проблема в том, что для Китая вполне нормально одними и теми же иероглифами называть различные явления. Так и с этим стилем, ибо по факту их можно выделить аж четыре! Про Удан и Эмэй мы говорили в предыдущей статье, но цинизм ситуации в том, что не очень корректно ставить знак равенства между этими стилями и фухуцюань начала ХХ века, преподаваемый в Шанхайской Ассоциации Цзинъу. В идеале надо сравнивать две вышеупомянутые современные реконструкции - с тем, что и в наши дни продолжают изучат в филиалах Цзинъу в Малайзии.
Но это - еще не все!
Есть еще гунцзы фухуцюань (工字伏虎拳 gōngzì fúhǔquán), относящийся к основам стиля хунцюань (洪拳 hóngquán). Его суть заключается в шагах и отступлениях в форме иероглифа «Гун» (工 gōng). Широко известный миф (его подробный разбор см. тут) гласит, что эта техника - родом из Южного Шаолиня, что был уничтожен огнем в годы империи Цин, а Чаньский наставник Чжишань укрылся в храме Хайчжуан в Гуанчжоу, где обучал этой технике.
Учебное видео по этому стилю можно посмотреть на видео ниже. Это вполне понятный и традиционный для Юга стиль, возникший на базе местных эндемиков.
На этом видео знаменитый трактат по стилю.
С южным вариантом вроде разобрались. Другой фухуцюань зародился во времена поздней империи Мин. Его родоначальником считают монаха Юэлана (月朗 和尚 yuèlǎng héshàng), обитавшего в храме Фухусы. И тут есть непонятное, так как ряд источников говорит о разрушении храма в годы Мин и в последующее восстановление при Цин. Однако никто не мешал хэшану обитать на его руинах, тем более, что это хорошо вписывается в легенду о возникновении стиля. В то время на горе Эмэй водилось множество тигров, регулярно нападавших на людей, фольклор до сих пор доносит до нас разные истории об этом.
Монах Юэлан, обладавший высокими навыками в боевых искусствах, взял на себя задачу устранить эту проблему с тиграми. По легенде, он ежедневно играл с тигром и таким образом разработал свою технику кулачного искусства. Но будучи буддистом, он не мог убивать живых существ. Поэтому взваливал зверюгу на плечи и уносил через горы в Индию, где их благополучно выпускал. Так в Индии и расплодились тигры-людоеды.. :)))) А в западной и восточной части провинции Сычуань возникли аж пять кулачных стилей, где упомянуты тигры:
- кулак белого тигра (白虎拳báihǔquán);
- кулак черного тигра (黑虎拳 hēihǔquán);
- кулак тигриных когтей (虎爪拳 hǔzhǎoquán);
- кулак ревущего тигра (虎啸拳 hǔxiàoquá);
- кулак воплощения тигра (虎形拳 hǔ xíng quán).
На самом деле эти стили очень разные по содержанию и форме, технике и практике, а также времени и месту возникновения. Концепция образа тигра - имитировать свирепость тигров, мчащихся к еде.
А вот Уданский стиль фухуцюань, содержащий в общей сложности 65 форм, правильнее именовать цзянлун фухуцюань (降龙伏虎拳 xiánglóngfúhǔ quán). Таким образом это кулак укрощения драконов и усмирения тигров. Однако в рамках даосизма этот термин означает «усмирить страсти, победить свои чувства».
На видео ниже Уданский вариант стиля фухуцуань, здесь хорошо видно, что это современная реконструкция при участии выпускников инфиза.
То есть по сути, это три разных стиля, как по содержанию, так и по полному наименованию. Ну и регионы возникновения - тоже разные. :)
Вот, если предельно коротко.
Всем хороших тренировок.
Дм. Моисеев, СПб - 2022