Автор: Hoomkeen
Когда-то в одной из наших статей мы проследили за исчезновением цивилизации в римском понимании этого слова на островах Британии. В той или иной степени германские племена, ариане или язычники, нанесли удар по всей территории бывшей Империи, но если франки или готы смогли найти общий язык со старой аристократией, вторжение лангобардов на долгие годы погружает Италию в одну из самых ужасных и тёмных эпох местной истории. Пройдет более стапятидесяти лет, прежде чем в этом народе укоренятся останки классической культуры, укрывавшейся эти годы в монастырских кельях.
Заселяя Италию, опустевшую после чумы и долгих войн, люди Альбоина яростно боролись с латинской культурой, создавая свои поселения и колонии с новым населением, которое ещё долго будет полностью отличаться от живших до них людей, и лишь по истечении многих веков постепенно латинизируется, но уже в качестве совсем другого народа.
Медленно распространяясь вдоль дорог центральной Италии, лангобарды покоряли город за городом, избегая прибрежных крепостей, правильные осады которых вести они не умели и не собирались. В Равенне, Венеции и Генуе ещё долгие годы будет развеваться флаг императора, что же до Рима то он, полупустой и лишенный связи с метрополией по морю, казался обреченным.
Уже в 573 году первые отряды лангобардов, захвативших Сполетто, появились под стенами города и произвели опустошения вокруг Рима, лишившегося в это время папы Ионанна III, умершего в июле.
Экономический упадок Италии в те годы совпал и с политическим кризисом - Рим не обладал никакой автономией, и не мог выбрать себе папу без согласия императора. Не имея возможности связаться в Константинополем, горожане около года сидели, осаждаемые отрядами варваров, наблюдая за грабежами провинции. Когда, наконец, император подтвердил назначение нового папы, Бенедикта I, германцы уже распространились далеко на юг, за Неаполь, где ими было основано самое южное из лангобардских герцогств - Беневенто.
Сложно передать бедственное положение Рима при Бенедикте I. Вся страна за пределами стен Аврелиана, то есть за городскими стенами, страдала от грабежей и голода. Италия заселялась новым народом, который не кормил города, к бедствиям добавлялась не прекращающиеся вспышки Юстиниановой чумы. Единственное, чем могли в это время помочь власти на востоке, это корабли с хлебом из Египта.
С духовной властью и авторитетом у папства тех лет также были огромные проблемы. Спор о трёх главах, который затеяли на востоке при Юстиниане, невероятно сильно пошатнул авторитет Римского епископа Вигилия, который своими обещаниями, обманами, сменой принципов (всё ради того, чтобы император утвердил его папой римским), своим долгим пребыванием вне Рима, растратил моральный авторитет - не только свой, но и последующих пап, назначаемых из Константинополя.
В двух словах, на пальцах, о "споре о трёх главах". После жарких дебатов V века церковь, боровшаяся и с несторианством, и с монофизитством, после долгих попыток примирить враждующие стороны энотиконом, пришла к победе халкедонитов. Внезапно выяснилось, что некоторые сочинения старинных и уважаемых на востоке духовных мыслителей не соответствуют духу принятых на Халкедонском соборе догматов. Горячие головы потребовали анафемствовать давно умерших и долгое время почитаемых людей, создавая таким образом новый прецедент в истории внутрицерковных разборок.
Многие понимали, что следование новым догматам сложно применить к людям "задним числом". Христианские писатели III или IV веков не знали о том, что некоторые выражения употреблять будет строжайшим образом запрещено, а некоторые мысли будут нести крамолу. Таким образом к защитникам "трёх глав" относились не только принципиальные противники халкедонитов, но и умеренные мыслители, призывавшие относиться к старым книгам "исторически", с учетом положения вещей в годы, когда эти книги писались.
Не будем вдаваться в подробности, но в итоге спор о трех главах привел к тому, что африканская церковь в очередной раз прекратила слушаться Рим, и Византия восстанавливала там порядок репрессиями против священников. Точно так же Рим не слушались в Испании (вестготы вообще воевали с Византией за южные провинции), не особо слушались в Галлии (где епископы проводили свои соборы, назначали епископов и распространяли веру на соседние страны из собора св. Мартина в Туре). Ирландия со своей традицией Св. Патрика уже начала самостоятельно без помощи Рима распространять свою уникальную христианскую традицию монастырей-общин по северу Европы. Даже в самой Италии северная её часть не слушалась Бенедикта - епископы Милана и Аквилеи разорвали общение с папой из-за спора о трех главах.
Бенедикт умер в 578 году, во время осады Рима Фароальдом, лангобардским герцогом Сполетто. Преемником папы стал Пелагий II, римлянин, которому пришлось полгода ждать утверждения императором.
Впрочем, надо заметить, что новое население Рима, которое заполнило полностью опустевший при Тотиле город, значительным образом отличалось от прежней разнеженной толпы потомков столицы империи. Новые времена породили поколение людей способных собрать в себе духовную энергию достаточную для того, чтобы долгие годы не открывать ворота города перед отрядами германских грабителей. Традиция последних поколений латинян, предпочитавших отрубить себе большой палец на руке, чтобы не попасть в армию, сменилась на традицию организации горожан в небольшие гражданские милиции.
Экзарх Лонгин, управляющий отдельными областями империи в Италии не мог помочь Риму, и его епископ, силой обстоятельств поставленный в положение защитника города, отправил в Константинополь посольство из сенаторв и священников, положившее к подножью трона около тонны золота и умолявших о военной помощи. Увы, персидская война на востоке и славянское вторжение на севере сковало силы империи, и император ограничился усиление Равенны (которая была важнее Рима) и советом потратить золото на заключение мира с варварами.
Уплата выкупа соседним герцогствам позволила Риму заключить договор со Сполетто и Беневенто, после чего Римляне оказались владельцами разоренной равнины Кампанья.
Во время своих походов лангобарды обнаружили и уничтожили первый монастырь бенедиктинцев - Монте-Касино. К счастью монахи удалось бежать в Рим, унеся с собой устав своего святого и папа Пелагий дал им приют в черте города, организовав первый в черте города бенедиктинский монастырь Крестителя Иоанна.
Именно вместе с бенедиктинцами к папе пришел подающий большие надежды талантливый человек по имени Григорий. Отпрыск знаменитой семьи патрициев Анциев, Григорий быстро завоевал доверие папы и тот отправил его в Константинополь в качестве представителя Рима - апокризария. В будущем этот пост часто будет рассматриваться как последняя ступень перед восхождением на престол Петра, а пока что будущий знаменитый папа Григорий несколько лет провел в столице империи, читая книги, заводя друзей и готовясь к своему блестящему будущему "последнего их хороших пап".
События этих лет, кратко и односложно упоминаемые в летописях, перечисляются смертями, чумой и стихийными бедствиями. Мы ещё вернемся в Италию в продолжении цикла, но вначале нам предстоит взглянуть на восток...
А вот что было до этого: История Европы 550-600гг
Дзен больше не позволяет ставить ссылки на яндекс кошелек, но ВОТ ТУТ он есть в конце статьи. Ваша поддержка укрепляет мою решимость писать дальше.
Рекомендуем, если ищете, что почитать.
Каналы, на которые стоит подписаться!
Научно-популярные каналы на Дзене: путеводитель
И конечно же читайте замечательный блог Фантагиро Бурерождённой