Во время своей писательской деятельности я сталкиваюсь с крайней нехваткой информации о некоторых мифологиях. И стараюсь, по возможности, дополнить русскоязычную базу знаний о тех или иных фольклорных особенностях. Сегодня, я, вкратце, расскажу про койота, его место в индейской культуре и, разумеется, о трикстерах.
О самой животине
Койот - крайне распространённая животина на просторах Северной Америки. Его можно встретить, как в Мексике, так и в Канаде (с поправкой на разные подвиды, но Canis latrans сам по себе практически вездесущ). Разумеется, он просто не мог не попасть в различные мифы народов доколумбовой Америки.
Прежде всего, интересно, что его метафорический образ ближе к лисам, нежели волкам. Хотя его образ жизни практически идентичен последним, да и генетически они более близки.
Этимология
Само слово "койот" (божественная собака), скорее всего произошло из языка ацтеков, от имени их собакоподобного бога Уэуэкойотля.
Бог
У индейцев Навахо койот был богом охоты, любви и войны (видимо лично доказывал, что от любви до ненависти один шаг). В некоторых космогонических мифах мог представать создателем мира, порой даже невольным.
Особенно интересно эти взгляды смотрятся через призму мизантропии, мол наш мир был создан диким псом, ради шутки.
Впрочем, у уже упомянутых выше ацтеков Уэуэкойотль ничем таким не занимался и был богом пьянства, любви и веселья и скорее всего был позаимствован ими у одного из покорённых народов. Это распространённая практика у индейцев Мезоамерики (и ещё у Инков), тем не менее, многие мифы, скорее всего, развивались обособленно друг от друга, хоть и имели схожие черты (площадь Северной Америки, на секунду, 24 000 000 квадратных километров).
Трикстер
Тем не менее во всех этих мифах он всё ещё оставался трикстером, наводящим хаос. И как и следует трикстеру, койот имел крайне спорные моральные принципы, ради веселья стравливал людей, пил, развратно гулял и веселился. Хотя иногда его действия и приносили пользу (как и с прочими трикстерами).
Однако, по своей сути, образ койота в Северной Америке гораздо ближе лису Ренару из общеевропейского фольклора. И пусть последний мало взял из зооморфных верований германцев и славян, переродившись в средневековье на сатирико-политический лад. Они всё равно ближе, чем кажутся.
Особенно это становится понятно, когда европейская зооморфная культура сталкивается с индейской. В следствии этого столкновения и культурной интервенции Европы во все сферы жизни туземцев, всеевропейский подсознательный образ лиса-проказника Ренара, смешивается с образом бога-трикстера Койотля. И они, разумеется, идеально сливаются.
Койот - символ борьбы и текущее положение
Так, койот становится символом противостояния индейского народа колонизаторам. И самим этим становлением подражает европейской зооморфной традиции. Иронично и грустно.
Впрочем, что плохо для индейской культуры, ввиду потери некоторой доли идентичности, отлично дополнило общечеловеческую. Так, койот стал героем многих современных историй о индейцах (нескромно припишу сюда и своё творчество). Например, очень яркий его образ можно встретить в текстовом приключении Where the water tastes like wine, где он предстаёт кем-то вроде дьявола-картёжника (к слову, Сатана, порой тоже выступает в роли трикстера, так что очень близкое попадание в образ).
Автор статьи: Артем Рудик
В конце, традиционно предлагаю вам отправится почитать мои книжки, где вам буде удобно (любителям мифологии, настоятельно рекомендую "Скандинавские саги").
Паблик - https://vk.com/emakaron
"Староград" - https://www.litres.ru/artem-aleksandrovich-rudik/starograd/
АвторТудей - https://author.today/u/emakron
Стихи - https://stihi.ru/avtor/emperormakaron
Скандинавские саги - https://author.today/reader/220955/1970921