Это - Жан-Батист Кольбер, министр финансов и, по сути, глава правительства Людовика XIV, неустанно решавший экономические проблемы Франции с момента своего прихода на королевскую службу до самой своей смерти. Умер он в 1693 году. К тому моменту король не просто отстранил его от дел, но и "лишил его своей милости".
Его похороны стали скандалом и едва не вылились в восстание - те самые "добрые подданные короля", в заботах о которых провел свою жизнь Кольбер, напали на похоронную процессию - каждый хотел пнуть гроб или хотя бы плюнуть в него, и процессии пришлось спасаться бегством.
Кольбер, однако, остался в истории - о нем вспоминают, как о человеке, который все на свете стремился упорядочить и регламентировать - налоги, торговлю, промышленность, религию, частную жизнь - одним словом, буквально все на свете. Кольбера считают основателем французского флота и французской колониальной политики, замечательным финансистом.
Правда, при всех его достижениях, в общем и целом, экономика Франции, управление которой он принял в момент, когда она находилась в крайне плохой ситуации, потерпела крах.
А еще Кольбер известен тем, что сторонники меркантилизма считают его наиболее ярким представителем и выразителем идей этой экономической школы.
ПРОСТЫМИ СЛОВАМИ - ЧТО ТАКОЕ МЕРКАНТИЛИЗМ
Идеи меркантилизма и сейчас необыкновенно популярны (подавляющее количество заявлений нашего правительства, по сути, есть их выражение), но сегодня у них есть противовес, который в массовом сознании займет место только в конце XVIII века, после того как Адам Смит выпустит свое «Богатство народов…».
Борьба за «богатство народов» представляется меркантилистам карточной игрой с конечной суммой — если кто-то выигрывает, то у кого-то из сидящих за зеленым сукном денег станет меньше. То есть все богатства мира — это сочтенные и пересчитанные запасы, а экономика — наука об их умном распределении. Иными словами, экономика — это что-то вроде секрета карточной игры.
Это отчасти ведет к несколько упрощенному видению мира: деньги нереально преумножить честно, но можно у кого-нибудь отнять, силой или обманом, и такой подход, согласитесь, многое объясняет и в политике тоже, причем объясняет чрезвычайно примитивно, но именно такое объяснение во все времена находило массовую поддержку, хотя бы в связи с «доступностью» понимания. Однако это не означает, что меркантилизм был каким-то воинственным учением, в конце концов, до уровня объяснения всего сущего своим базовым подходом он, к счастью, не добрался. По сути, это было учение о том, как правильно вести хозяйство вне зависимости от того, маленькое оно или большое — семья или государство, принципы здесь, как казалось адептам учения, едины.
Понятно, что в этой системе предполагается, что семья (город, компания, государство) богатеет тогда, когда тратит мало, а продает много. В масштабе того, о чем говорил наш герой, это минимальный импорт и большой экспорт. Тогда, при уровне производства и массовых потребностей, существовавших в те времена, и в самом деле могли находиться люди, которые думали, что недостающее в стране можно… ммм… импортозаместить, скажем.
Статья о том, во что конкретно превращались "новации" Кольбера - здесь, ссылка активна, жмите на нее и читайте.
P.S. Ваши лайки, комментарии и подписка не будут лишними
Александр Иванов
"Краткие эссе об истории экономики"
Поддержать блог: https://boosty.to/economic_history
Еще больше историй на канале: https://t.me/ivanovdirect