Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Не хочу назад

Тем, кто не читал Оруэлла

Всех книг прочитать невозможно. Даже на однозначно хорошие не хватит целой жизни. Приходится выбирать. Если вы не читали Оруэлла, но хотите понять, что происходит вокруг нас, то лучшей книги, пожалуй, не найти. Роман “1984” и повесть “Скотный двор” невероятно точно описывают нашу действительность. Они давно разобраны на цитаты. “Большой Брат следит за тобой”, “ Война — это мир! Свобода — это рабство! Незнание - сила!”, “Все животные равны, но некоторые - равней других!” ... Это все Оруэлл. Первые две цитаты из “1984”, а про животных - из “Скотного двора”. В романе очень точно описано состояние общества. Вот что сказано про простой народ, в романе называемый пролами: “Лишь бы трудились и размножались — а там пусть делают что хотят. Предоставленные сами себе, как скот на равнинах Аргентины, они всегда возвращались к тому образу жизни, который для них естествен, — шли по стопам предков. Они рождаются, растут в грязи, в двенадцать лет начинают работать, переживают короткий период физическо

Всех книг прочитать невозможно. Даже на однозначно хорошие не хватит целой жизни. Приходится выбирать. Если вы не читали Оруэлла, но хотите понять, что происходит вокруг нас, то лучшей книги, пожалуй, не найти. Роман “1984” и повесть “Скотный двор” невероятно точно описывают нашу действительность. Они давно разобраны на цитаты. “Большой Брат следит за тобой”, “ Война — это мир! Свобода — это рабство! Незнание - сила!”, “Все животные равны, но некоторые - равней других!” ... Это все Оруэлл. Первые две цитаты из “1984”, а про животных - из “Скотного двора”.

В романе очень точно описано состояние общества. Вот что сказано про простой народ, в романе называемый пролами: “Лишь бы трудились и размножались — а там пусть делают что хотят. Предоставленные сами себе, как скот на равнинах Аргентины, они всегда возвращались к тому образу жизни, который для них естествен, — шли по стопам предков. Они рождаются, растут в грязи, в двенадцать лет начинают работать, переживают короткий период физического расцвета и сексуальности, в двадцать лет женятся, в тридцать уже немолоды, к шестидесяти обычно умирают. Тяжелый физический труд, заботы о доме и детях, мелкие свары с соседями, кино, футбол, пиво и, главное, азартные игры — вот и все, что вмещается в их кругозор. Управлять ими несложно”. Ничего не напоминает?

Очень просто объясняются цели властей: “У партии две цели: завоевать весь земной шар и навсегда уничтожить возможность независимой мысли”.

А разве наши новости о невероятных успехах и рекордных урожаях не напоминают следующую схему: “Например, министерство изобилия предполагало выпустить в 4-м квартале 145 миллионов пар обуви. Сообщают, что реально произведено 62 миллиона. Уинстон же, переписывая прогноз, уменьшил плановую цифру до 57 миллионов, чтобы план, как всегда, оказался перевыполненным. Во всяком случае, 62 миллиона ничуть не ближе к истине, чем 57 миллионов или 145. Весьма вероятно, что обуви вообще не произвели. Еще вероятнее, что никто не знает, сколько ее произвели, и, главное, не желает знать. Известно только одно: каждый квартал на бумаге производят астрономическое количество обуви, между тем как половина населения Океании ходит босиком”?

И тут же сразу объяснение, для чего это: “И если все принимают ложь, навязанную партией, если во всех документах одна и та же песня, тогда эта ложь поселяется в истории и становится правдой. «Кто управляет прошлым, – гласит партийный лозунг, – тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым».

Это книга о том, как страшно жить человеку, который видит и понимает то, что творится вокруг, но в то же время осознает, что не может изменить это. Народ живет так, потому что:” самое характерное в нынешней жизни — не жестокость ее и не шаткость, а просто убожество, тусклость, апатия”. И это надолго, ведь: “Массы никогда не восстают сами по себе и никогда не восстают только потому, что они угнетены. Больше того, они даже не сознают, что угнетены, пока им не дали возможности сравнивать”.

А потому и власть партии относилась к народу соответственно: “Считается нежелательным, чтобы пролы испытывали большой интерес к политике. От них требуется лишь примитивный патриотизм – чтобы взывать к нему, когда идет речь об удлинении рабочего дня или о сокращении пайков”.

И как жить в таком мире и в таком окружении? Скрывать чувства, владеть лицом, делать то же, что другие, – все это стало инстинктом. Как быть, когда ты не вписываешься в то, что представляют целью всего общества? “Партийный идеал — это нечто исполинское, грозное, сверкающее: мир стали и бетона, чудовищных машин и жуткого оружия, страна воинов и фанатиков, которые шагают в едином строю, думают одну мысль, кричат один лозунг, неустанно трудятся, сражаются, торжествуют, карают — триста миллионов человек — и все на одно лицо”.

Но несмотря на довольно мрачный сюжет, мне кажется, что основной мыслью, главным посылом этой книги стала такая мысль:” Если ты чувствуешь, что оставаться человеком стоит — пусть это ничего не дает, — ты все равно их победил”. И еще: “ Если ты в меньшинстве – и даже в единственном числе, – это не значит, что ты безумен. Есть правда и есть неправда, и, если ты держишься правды, пусть наперекор всему свету, ты не безумен”.

Простите за такое обилие цитат. Но я очень надеюсь, что те, кто еще не прочел Оруэлла, заинтересуются и прочтут. Ну, или хотя бы посмотрят фильм. Тогда многие вопросы, касающиеся нашей с вами сегодняшней жизни, отпадут сами по себе. И пятиминутки ненависти оголтелых пропагандистов не будут подрывать в вас веру в своей правоте. “Пятиминутка ненависти”, кстати, выражение тоже из этого романа.

А у вас какое отношение к этим произведениям Оруэлла? Пишите, обсудим. Как обычно, предлагаю обсуждать не личности друг друга, а тему. И без хамства.

Мир вашему дому!

#россия #общество