Быть русским - это как? По-"масковски" или по-каковски? Нет, в самом деле, что в России считать русским, с каких времен? С Рюрика? С св. Ольги и ее сына Игоря? С кн. Владимира? С Юрия Долгорукого?
Когда наша страна занимала шестую часть суши, и мы жили с присоединенными добровольно или насильно народами на территории одного государства, то мы и не искали отличия культур, нам нравилась наша сложносоставная жизнь. Мы любили дореволюционное и советское состояние многонациональности, многоверья, многоязыкости и многокультур. По причине интернационального воспитания, мы испытывали интерес и сказкам северных народов (хотя низко и некрасиво сочиняли анекдоты про чукч), и к восточной пестроте (хотя в быту, абсолютно незаслуженно, могли обозвать азиатские народы как бы "поленьями" (я эту гадость произносить не хочу)), и к тяготеющим к нордическим народам прибалтам, - а все вкуснющий, как их марципаны, акцент!
Мы называли украинский борщ, ясен пень, русским, финские пельмени - очень русскими, кислую немецкую капусту, душу немецкую - зауэркраут самой ходовой русской закусью, а греческую крупу - гречку - самой русской из всех круп. Мы считали русской шапку византийца Мономаха, а кругленькую тафью Ивана Грозного, по сути тюбетейку, называли русской ермолкой.
Что такое русская еда? Репка, что ли? Тогда отнимите и у итальянцев их пасту, которой они не знали до Марко Поло и его путешествия в Китай! И что такое русская одежда? Посмотрите на любого русского казака,- такими любили изображать русских на западе - а чего это у них черкески с газырями? Нет от черкесов ли? Как отделить зерно от плевел: вот это наше, а это уже не наше... Это пытались делать славянофилы - искатели истиной русскости.
Увлечение "исконно русским" выглядело подчас комично. Был такой любитель всего кондового Константин Аксаков. Вот тут он в шапке-пирожке - мурмолке, похожей на шапку Деда Мороза. В советское время "пирожки" из котика, каракуля, бобра и даже из соболя носила партийная знать.
Зашел он как-то в "истинно народной шапке и зипуне" в трактир, откуда был выперт половыми, как странный перс, который попутал заведения. Но Аксаков и его товарищи развернули фронтом борьбу "за русское платье" и " за русское ношение бороды". Эта истовость не понравилась правительству, и особенно дому Романовых. Опасаясь революционных настроений против всего инородного, прежде всего, немецкого (привет Романовым, которые с времен Карла Петера Ульриха, он же император Пётр III, скорее, Гольштейн-Готторпские.) В апреле 1849 года специальным циркуляром дворянам, и прежде всего состоящим на государственной службе, официально запретили ношение бород. Смутьянов Аксаковых - Константина и его отца - принудили дать расписки, что более они "в русской одежде" гулять не будут. Так русская боярская одежда стала карнавальной, точнее - маскарадной. А носить ее по жизни зачем? Не Новый же год с хороводами у ёлки?
...
Жаль, кстати, что у кого-то народный костюм - норма, а у нас - театр.
Немцы в "Октоберфест" ( этом году он начался 17 сентября, а закончился недавно, 3 октября) надевают свои национальные одежды - кожаные шорты с лямочками, тирольские шляпы с перьями, девушки - дирндли, - и это для них красиво и нормально, и даже необходимо, чтобы приобщаться к национальным истоками и национальным традициям.
Назовите мне русский праздник в сарафанами, косоворотками, мурмолками и кокошниками, когда бы и русские нарядились бы в национальное и весело и радостно отмечали СВОЕ!
Последний из Романовых надевал "шапку-мурмолку" на русский карнавал.
Так где же набраться "русского духа", вкусить русского мед-пива, и обнаружить в работе, к примеру, русский стиль? Я строю индивидуальные дома, мне хочется строить дома по-русски!
Я бы, правда, хотел бы строить коттеджные поселки в русском стиле. В хорошем теремном, историческом стиле. А людям нужны "маленькие Италии" и "маленькие Баварии". А "Лукоморье" или "Леденец" - нет...
Русский вырывается за границу в каком-то опьянении - сердце настежь, язык развязан,- прусский жандарм в Лауцагене нам кажется человеком, Кенигсберг - свободным городом, - писал о "глотке заграничной свободы" вечный диссидент, бунтарь, по жизни эмигрант Александр Герцен.
Почему русские считают, что там у них лучше, чем у нас. Со времен Герцена ведь ничего не изменилось в проявлении восторга не нашим.
Я хочу проехать по России и показать красивую Россию. Я хочу строить красивую Россию!.
...
НО пока с красотой не без нюансов...
Вот места, где в России красиво. Это Краснодар. Коттеджный район. Простите, Немецкая деревня. И прилегающие к ней строения "португальские", "итальянские" и пр.
А это Горки Город на Красной Поляне. Красиво, глаз радует. Классицизм, форумный итальянский стиль.
И тут Горки Город. И латиница в названиях.
И это тоже. Ну так-то да...Какой Ирландский паб "заиграет", напиши это название по-русски?
А это соседний Роза Хутор.
Все очень красиво. Но сплошь заграничные названия. Для кого? Для дорогих импортных гостей? Для придания веса русской земле?
.
Я так не скажу, просто процитирую Пелевина:
Людям говорят, что они страдают, поскольку грешат. А на деле их учат грешить, чтобы оправдать их страдание. Заставляют жить по-скотски, чтобы и забить их можно было как скот. Сколько бедняг в России запивает сейчас водочкой преступление, совершенное ради колбасы. Бараны на мясобойне, которые еще не поняли, что их ждет..
Мы слишком космичны. Отсюда наши беды. Обрабатывать свой виноградник - не наша философия. А вот вырастить виноградник в тундре - это нам интересно.
Почему мы живем НЕ своей жизнью? Почему, делая "красиво", мешаем по-прежнему французский и нижегородский? Почему хотим переплюнуть Америку? Швейцарцы не хотят. Живут своей жизнью. И Амстердаму все-равно, что в где-то в Париже красивее. Они свои рестораны "Мулен Руж" не назовут.
Может быть, наша "космичность" - это просто карма жить не своей жизнью, а все-время соревноваться с кем-то (как мы думаем) покруче и поярче нас?
...
Или это следствие намешенного в нас разнообразного инородного? Снова цитата:
Отец мой был чистокровный финн, мать — молдаванка, сам же я родился в Тифлисе, в армянской его части, но крещён в православие. Стало быть, я — природный русак, - писал Николай Краббе, морской министр Российской Империи, адмирал (1814—1876).
И мы, на самом деле, не завистники и не заимствователи чужого, а народ, который легко адаптируется к прогрессивной чужой культуре и делает ее своей.
Только в этом случае я могу как-то понять Хэллоуины, колу вместо кваса, Коттеджный поселок "Нью гемпшир" близ деревни Муханово какой-нибудь Мало-ивановской области.