Как было рассказано в одной из статей про башкир, после распада Золотой Орды на территории Исторического Башкортостана были образованы ханства: Сибирское, Ногайское, Казанское и частично Астраханское. А до этого они были в составе Монгольской империи, с которой вела войну.
До XVI века на территории Исторического Башкортостана текла условно мирная жизнь, пока русские князья не вздумали захватить эти земли и подчинить народы, как это пытались сделать монголы.
Для начала проясним, что среди историков разного времени существуют три версии о характере присоединения башкирских земель к русским.
- добровольное вхождение (В. Н. Татищев, П. И. Рычков, Н. М. Карамзин, Д. Н. Соколов, М. И. Уметбаев, Н. В. Устюгов, А. Н. Усманов, Р. Г. Кузеев, И. Г. Акманов и др.)
- насильственное (С. М. Соловьёв, В. Н. Витевский, А. А. Валидов, П. Ф. Ищериков, Ш. И. Типеев, А. П. Чулошников, А. С. Доннелли и др.)
- добровольно-принудительное (А. З. Асфандияров, Н. А. Мажитов, А. Н. Султанова, В. В. Трепавлов и др.)
Добровольное вхождение мы не будем даже комментировать и рассматривать. Насильственное присоединение имело место быть, однако это было частично. После насилия и разгрома одной территории, остальные были вынуждены согласиться на союз в "добровольном" порядке.
В XVI веке на бывших территориях башкир, наряду с нападением русского царя Ивана Грозного, начинаются междоусобные войны. Ногайское и Сибирские ханства пытались подчинить и присвоить себе земли башкир из Казанского ханства.
Помимо этого, на этой территории начинают бушевать голод и чума. В результате войн башкиров с ногайцами, ногайцы уходят с этих земель за Волгу.
К этому времени Казань уже была подчинена русскому государству. А на оставшихся землях башкирам начали угрожать булгары. После этого, русский царь обращается к башкирскому народу добровольно войти в состав Русского государства.
Оставшись в меньшем количестве, с отобранными землями, они устраивают йыйын(народное собрание) для всех башкирских родов.
Башкирские народы решили выбрать представителей и отправить организованное посольство в Казань и далее в Москву для ведения переговоров.
В 1554—1557 годах переговоры с царским наместником в Казани боярином А. Б. Горбатым-Шуйским сначала вели бывшие подданные Казанского ханства — северо-западные башкиры — байлар, буляр, гайна, ирэкте, каратабын, уран, а затем центральные — мин и юрматы, юго-восточные — бурзян, кыпсак, тамьян, усерган, восточные племена башкир — табын, кудей и другие.
На этих долгих переговорах было обсуждение положения самих башкир и их земель, которые они не хотели отдавать. Царь же не хотел более терять своих людей, так как нападение на территории башкир в Казанском ханстве отняли силы и время.
Результатом переговоров стали договорные отношения:
- царское правительство гарантировало мирную жизнь;
- совместное отражение вражеских агрессий;
- соблюдение вотчинного права башкир***;
- свободу вероисповедания;
- невмешательство во внутренние дела и сохранение местного самоуправления;
- башкиры признавали себя подданными Русского государства;
- башкиры обязались нести военную повинность и выплачивать ясак(налог).
Несмотря на историческую репутацию Ивана Грозного, из всех русских царей, он для башкир был "белым царем". Так его прозвали за то, что он не нарушил условия договорного присоединения и не посягал более на вотчинные права башкир.
После получения таких привилегированных условий, в башкиры начали записываться пришлые. Уже в последующих веках численность башкиров-вотчинников возросла за счет вхождения в нее выходцев из Среднего Поволжья (главным образом ясачных татар, а также мордвы, чувашей, марийцев и удмуртов).
Этому способствовало то, что башкиры в составе Русского государства были единственным народом с вотчинным правом.
В XVII веке положение башкир в составе Русского государства начинает ухудшаться. Начались расхищения башкирских земель, застройки, повышение налогов, требование не предусмотренных договором налогов и пр.
С этого времени начинается история башкирских восстаний...
***Вотчинное право башкир — это система общеобязательных правил землепользования и землевладения населения, относящегося к сословию башкир, восходящая к нормам обычного права. Вотчинное право на землю было общей привилегией ясачного населения и данное население составляло отдельное сословие Российского государства, а башкиры представляли сословную группу в рамках этого сословия. А отношение населения к вотчинникам, определяло государство.
Обладателей вотчинного права именовали вотчинниками. Башкиры-вотчинники (или башкиры-асаба) имели исторически сложившиеся права владения, распоряжения и пользования своими землями. Вотчинное право башкир регулировало земельные отношения внутри башкирского общества, между башкирами-вотчинниками и государством, между башкирами-вотчинниками и различными категориями пришлого населения края (припущенниками). Башкирская община являлась коллективным собственником земли, при этом каждый общинник формально имел равные права на пользование общинной (вотчинной, волостной) землей. Условиями вотчинного права являлись ясак, уплату которого башкиры считали гарантией своих прав на землю, и военная служба.
