Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В прошлой публикации мы добрались до 15-ой главы Евангелия от Марка, но разобрали не всю, закончив на том, что Христа распяли.
В 6 часов наступила тьма и продолжалась до 9 часов, что совпадает с описанным у Матфея в 27 главе.
“В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»” [Марк. 15:34].
На что окружающие решили, что он зовет пророка Илью. Один из них дал Христу пить губку, смоченную уксусом и наложенную на трость, и предлагал посмотреть придет ли Илия. У Матфея, такое предложение звучало от других участников события.
Спаситель закричал еще раз и умер, в храме разорвалась завеса, а стоящий напротив него сотник, вдруг уверовал:
“сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий” [Марк. 15:39].
В Евангелии от Матфея сопутствующих событий было больше. Не только завеса порвалась, но и камни сыпались, и гробы открылись, и
“многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим” [Матф. 27:52-53].
Интересно, как Марк и Петр такого не заметили?
Дальше апостол Марк, вдруг, упоминает женщин, которые смотрели на происходящие издалека:
“между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим” [Марк. 15:40-41].
Эти дамы упоминаются Марком впервые, кто они такие нам неизвестно. Все, что считает нужным сказать про них данный евангелист, то что они служили Христу ранее, да и про одну из них - Марию, добавляет, что она мать Иакова и Иосии.
В тот же вечер, а была это, по словам Марка, пятница, пришел к Понтию Пилату
“знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия” [Марк. 15:43]
- Иосиф Аримафейский, просил забрать тело Иисуса. По реакции Пилата, можно сделать вывод, что смерть наступила необычно рано:
“Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?” [Марк. 15:44].
Получив тело, Иосиф обернул его плащаницей, поместил в скальную гробницу и закрыл дверь камнем:
“Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба” [Марк. 15:46].
И в последней строке апостол Марк снова снисходит до упоминания женщин:
“Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали” [Марк. 15:47].
На этом 15-ая глава заканчивается и в следующей публикации нас ждет последняя - 16-ая глава Евангелия от Марка.
В первые годы христианской истории тексты евангелистов воспринимались чаще всего «на слух». Современные люди тоже имеют такую возможность и могут делать это не только в храме, но и в любом удобном для себя месте: аудиокнига Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Другие циклы по ЭПОХЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Культура средневековой Индии - начало здесь
Культура средневековой Шри-Ланки - начало здесь
Культура средневековой Камбоджи - начало здесь
Культура средневекового Таиланда - начало здесь
Культура средневекового Китая - начало здесь
Культура средневековой Японии - начало здесь
Культура средневековой Европы - начало здесь