«Высшее я» — речь идет о той части человека, которую в целом принято именовать душой, а предельно конкретно — это и есть та энерго-информационная сущность, которая перемещается по воплощениям и является в каком-то смысле инициатором нашей жизни, жизни текущей личности.
Есть и другая часть, которую можно в человеке выделить — это, собственно, психика личности. Частично она, конечно, завязана на высшее я, в том смысле, что часть черт характера человека, часть его склонностей, некоторые точки его жизненного пути заранее уже выбраны высшим я. Но, с другой стороны, личность далеко не всегда осознает не только свое высшее я, но и даже сам факт его наличия (вы, думаю, в курсе, как много людей в этом мире отрицают наличие у человека чего бы то ни было, кроме мозга и тела). Отсюда проще говорить о самосознании личности как об отдельной части психики, которую сама личность идентифицирует как «я».
Итак, что мы имеем?
Отдельное сознание высшего я, находящегося базово на тонком плане и прикрепленное к телу личности энергетической пуповиной, находящейся технически в сердечном центре, имеющее опыт не одного воплощения, и в зависимости от количества и качества этого опыта являющееся более или менее осознанным, имеющим те или иные планы и настройки своего сознания.
Отдельное сознание личности, хоть и частично определяемое в базе своей со стороны высшего я, тем не менее, существующее автономно, сформированное культурным полем (род, семья, прочее социальное и информационное окружение) и внутренними импульсами, которые психологи относят к слою бессознательного. Технически, там же можно найти не только ранние травмы, но и ту базовую информацию, заложенную в личность высшим я. Однако, человек вполне может существовать, не сильно в это бессознательное вдаваясь.
Степень контакта высшего я и личности варьируется в зависимости от сторон. Чем более осознанное и опытное высшее я — тем больше шансов, что у него уже будут какие-то планы на контакт с личностью и более глубокое проживание человеческой плотной жизни. И в связи с этим, будет выбрана и личность с более широкими возможностями сознания. Чем менее осознано само высшее я — тем больше шансов, что каждый будет жить в своем слое, а человек может даже отрицать само существование в себе чего-то большего.
Все остальные «запчасти» в моей картине — слои человеческой психики (например, дух — это, все же, больше про волевую и мотивационную сферу человеческого сознания). Из ключевых у человека есть две сферы — тонкая (высшее я) и плотная (сознание личности, привязанное к телу с его чувствами и реакциями).
Про высшее я есть немало идей, начиная от приписывания ему совершенства до полного сведения его к человеку, которому «просто отшибло память о прошлых жизнях».
Но можно сказать (да и увидеть на практике), что высшее я, по сути, тоже личность. Просто высшее я — это сознание, которое не имеет тела, именно для того, чтобы этот опыт получить, и загружается в тело/личность, формируя даже в неосознанном варианте тандем, который позволяет тонкому сознанию прикоснуться к плотному миру, а плотному сознанию ощущать в себе импульсы смысла, стремления к вечности, получать определенные задачи, повороты жизни и через них проходить определенный опыт, даже если сама личность не подозревает, кем именно инициировано ее движение в этом мире.
Заметьте, любой человек, по сути, стремится к вечности. От довольно примитивных форм этого стремления (оставить на земле хотя бы свои гены, «отпечатки» физического тела) до более широких в виде желания оставить плоды труда — увековечить себя созданием произведений искусства, достижений науки/ремесла и тому подобное, продлить свои чувства в бесконечность (отсюда и поиски вечной любви), или открыть для себя чувствование тонкого мира и напрямую соединиться со своей внутренней потенциально вечной сущностью (сюда относятся любые духовные и религиозные поиски в том числе). Даже те, кто утверждает, что «никакого смысла в жизни нет», тем не менее, все равно пытаются хоть что-то оставить, даже не осознавая этого. Так и «работает» наличие в человеке высшего я — именно благодаря ему все люди так или иначе все равно задаются вопросами о смыслах, целях своего существования и испытывают в той или иной мере стремления как-то соотноситься с вечностью.
Есть несколько моментов, которые в общем, характерны для динамики любого высшего я.
Распространенные представления о том, что из себя представляет высшее я
Все мы здесь тварны, а следовательно, несмотря на потенциальную вечность высшего я, мы имеем начало. А значит, любое высшее я имеет момент рождения, детство, стадии и уровни развития, то есть, может быть совсем неопытным, или более опытным, и более развитым. Соответственно, ни о каком «исходном совершенстве» высшего я нет и речи — они развиваются и растут так же, как и личности в плотном мире, но на более протяженном отрезке бытия. Именно поэтому, чтобы достичь каких-то ступеней развития и что-то действительно всерьез понять об этом мире, нужна далеко не одна плотная жизнь. Мягко говоря) И приходя в этот материальный мир, они учатся так же, как и личности. Вот только личность за одну жизнь порой может пройти только очень маленький отрезочек пути, по которому идет ее высшее я.
Я везде слышал, что «у души нет пола», но это не так. Его, можно сказать, нет (пока) в момент рождения, высшее я рождается условно-нейтральным, но дальше у него так или иначе формируется идентичность. А идентичность — это определенность в плане «кто я», «какой я», «чему я принадлежу», «каким принципам и целям следую», поэтому нередко у высших я вызревает самоощущение некоей ключевой энергии — в большей степени мужской или женской.
В мире в целом существует разделение на темный принцип и светлый, никуда нам от этой полярности, на которой держится мир, не деться, так же и вопрос с вектором энергии — мужским или женским, рано или поздно встает перед высшим я. Вектор этот может в течение жизни у некоторых сущностей меняться, а у некоторых — нет, и тому есть свои причины. Влияет на это формирование идентичности много факторов, в том числе и воплощения на плотном плане в мужских и женских телах и ролях, и отсюда нередко и вытекает некое ощущение идентичности — с каким вектором в большей степени у высшего я больше сложилось близкого.
Впрочем, идентичность — не только вектор доминанты мужской или женской энергии, светлого или темного начала. Высшее я с течением времени и опытом воплощений может найти себя в определенной «профессии», «специальности» — например, воин, эстет, хранитель природы, хранитель законов и кармических балансов, наставник для других высших я, исследователь и так далее. Этот вопрос особенно остро приходится решать там, где есть планы на завершение уже плотного уровня, и вопрос для высшего я встает уже о том, чем оно будет заниматься всю свою вечную жизнь…
Нередко наблюдаю историю о том, что высшее я воспринимается как нечто «более мудрое» и «знающее все тайны бытия», но по факту любое высшее я точно так же приходят сюда учиться, как и человек в плотный мир, а следовательно, мудрости, как правило, ровно столько, сколько и в личности — «что наверху, то и внизу». Бывает, конечно, что высшее я действительно в чем-то более мудрое, чем личность, но это будет означать, что ему все равно есть, чему учиться у личности, а значит, в чем-то и личность более мудра, чтобы дать нужный опыт высшему я. Грани эти, в любом случае, друг от друга не так далеки — ни высшее я не может быть сильно осознаннее, чем выбранная личность, ни личность не может сильно превышать осознанность своего высшего я.
Высшее я не может быть «никаким» — частичкой света (как принято порой изображать), хотя бы потому что не только из света высшие я сделаны, и не каждый человек, таким образом, внутри имеет некий «источник света». Если высшее я было рождено в темном мире, то тут насчет света может промашечка явно выйти… Или в темный принцип можно скатиться, сильно накосячив, то есть все это о том, что у высшего я есть, по сути, личность, характер, чувства, мысли, собственный путь, набор своих ошибок и т.д. Карму высшему я создают не личности как таковые (случайно «залетел» в плохой опыт? такой вот «негодный человек» попался для воплощения?), а суммарный опыт — выбор высшего я, продиктованный его же степенью осознанности, и сумма выборов, сделанных высшим я и личностью в текущем воплощении. И ошибки высшие я совершают точно так же, как и люди.
Высшее я и человек: отношения
Между высшим я и личностью возможно несколько типов отношений:
- Неосознанные, когда, по сути, личность ничего не знает о высшем я, но все равно так или иначе идет по плану воплощения, по крайней мере, в ключевых вопросах. Правда, при этом человек считает, что делает полностью свой выбор (или, что чаще — считает, что его во многом определяют «обстоятельства» или «удача/неудача»). Высшее я в таком случае часто лишь местами включается в человеческую жизнь, и та предстает чем-то вроде игры, по ощущениям похожей на сон в человеческом понимании. Сама по себе жизнь человека в таком случае остается в памяти высшего я разве что парой-тройкой ярких эпизодов, в которых и был, скорее всего, закодирован самый важный опыт и смысл этого воплощения. Контакт с телом, то есть, погружение в телесный опыт здесь эпизодическое и само высшее я слабо может его контролировать;
- Более осознанный вариант, когда включение в жизнь/тело человека более глубокие и протяженные, а при определенных условиях возможно и общение. Как правило, в такой ситуации человек уже знает, что у него есть высшее я, он нередко ощущает прикосновение к высшей памяти и чувствам своего высшего я, но нередко эти контакты происходит на уровне не очень ясных человеку картин и переживаний, которые человек не всегда адекватно распознает. Однако, такие контакты нередко и становятся началом пути к диалогу и передаче информации между высшим я и человеком. А при наличии желания осознанного контакта личности и высшего я, на этом уровне вполне возможен осмысленный диалог между ними в словесной, образной форме или через телесные ощущения;
- И третий вариант, когда высшее я и личность решают полностью интегрироваться для того, чтобы стать одним существом, но эта предельная глубина контакта нужна лишь для особых случаев — в основном, для завершения цепочки воплощений на плотном плане и переходе либо в полную аннигиляцию (смерть сознания для высших я, все же, потенциально существует), либо в другую жизнь уже на тонком плане.
В общем, первое, что есть смысл понимать: высшее я — это, в первую очередь, сознание, мыслящее и чувствующее существо. И именно потому что сознание как таковое существует прежде всего на тонком плане, оно стало возможным и на плотном плане. Сознание человека, можно сказать, фактически было «спущено сверху» тонким планом, но получило возможность автономно существовать вне обязательного знания об этом самого человека. И дело совсем не в нежелании тонкого открывать плотному двери к своим знаниям. Сложность в стыковке этих слоев. Но об этом уже будут другие истории…
Автор статьи: Антон Несвитский
Оригинал: https://glubina.space/chto-takoe-vysshee-ya/