Старцы Валаамского монастыря много оставили поучений и историй о том, как они справлялись с теми или иными сложностями в духовной жизни. Руководствуясь их опытом и советами, мы все больше и больше узнаем о жизни вечной.
Многие задаются вопросом и часто в комментариях спрашивают о том, что одолевает уныние и нет сил уже с ним бороться, как быть?
Старец схиигумен Иоанн Алексеев (Валаамский) пишет:
Не один ты унываешь, но все человечество скорбит и унывает, только в разных степенях.
Все же веруй в Божий Промысл.
Меня ведь тоже посещают болезни. Приходится терпеть и просить Бога, чтобы дал мне, грешному, терпение. Сознаю, что моя жизнь прошла, переход в другой мир приблизился, и не молюсь о выздоровлении, а полагаюсь на волю Божию, ибо Он знает наши нужды раньше нашего прошения и знает, что нам и когда будет полезно.
Господь Своею милостию поможет тебе!
В другом письме можно обнаружить, что отца Иоанна спрашивают о выходе из состояния уныния. То, что человеку нужно молиться, поститься и трудиться - это всё понятно, но что ещё к этому добавить? Ведь когда уныние, молитва и вовсе ведь не идёт... Ничего не хочется, сплошная апатия.
Здесь отец Иоанн отвечает:
В такие тяжелые минуты полезно прогуляться подальше в лес и посмотреть, как белки прыгают с елки на елку, и птички чирикают и веселятся, и вся природа как бы хвалит Господа. Только бедный человек унывает и скорбит. Еще полезно с кем-нибудь поговорить. А врачует это тяжелое состояние терпение, молитва и время.
В этой временной жизни иначе и быть не может. Приходится переживать разные невзгоды, как кораблику на море: то ветер, то дождь, то буря, да такая, что даже мачты трещат, иногда того и жди, что на палубу выкинет.
Важнее всего: старайся быть мирным, а чтобы быть мирным, не касайся никаких чужих дел, уклоняйся от разной нелепой болтовни, чтения газет и узнавания новостей. Вообще о газетах и слушании новостей и говорить излишне.
О спасении в миру старец и вовсе писал много, потому что имел всегда связь со своими чадами, да и люди его любили. Добрый пастырь всегда стремился утешить и ободрить. Радовался, когда люди тянулись к Богу.
Мы, порой, излишне требует от других добрых дел, своих не имея и не делая. Мы и от мира требуем доброты и милосердия, но если мы сами не изменимся, то стань хоть все в мире святые, мы того даже не заметим. Важно изменить себя. Об этом преподобный Серафим Саровский не раз говорил: спасись сам и тысячи вокруг тебя спасутся.
Отец Иоанн пишет в письме:
Конечно, мир требует своего: труды, хлопоты и заботы, иначе и быть не может. Если при этом иметь память Божию – и довольно с тебя. По мнению Святых Отцов, молитва и память Божия есть одно и то же. Если время когда найдется, хорошо прочесть сколько-нибудь в Евангелии, в апостольских посланиях размышления о временной сей юдоли - плачевной жизни, о смерти и о будущей вечной жизни. Господи, помилуй! Страшно и подумать: конца нет. Хотя здесь бывает иногда очень тяжело, и все мы, бедные, кряхтим под тяжестью разных скорбей, однако они изменяются, а там никаких перемен не будет.
Жалеет, конечно, батюшка всех, но и напоминает с отеческой любовью, что человеку и в миру нужно так же нести свой крест:
Не забывай: не для праведных, а для грешных Господь Иисус Христос принял нашу плоть, и был совершенный Человек - кроме греха. Слава, Господи, милосердию Твоему! Господь знает нашу немощь и дал нам врачевство покаяния. По закону духовного ведения, чем больше человек преуспевает в духовной жизни, тем более видит свои грехи, как песок морской, - и это знак здоровья души. При этих чувствах отчаянию нет места, а наполняется душа умилением и любовью ко всем живущим на земле. Блаженны люди, которые приходят в такое состояние. Оно дается от Бога за глубочайшее смирение и называется бесстрастием.
И где бы ни жил человек, у него всегда есть возможность творить молитву, главное не лениться. Лень накатывает снежным комом, а точнее лукавый отвлекает нас от дел спасения, молитвы, добрых дел и т.д. И вот отец Иоанн даёт очень интересный совет о том, как творить молитву Иисусову:
Святые Отцы изобрели молитву Иисусову - вот самое могучее средство или врачевство против мыслей и вообще против всех неприятных случаев. Молитву читай так: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Ум заключай в слова молитвы, а внимание держи не в голове, а в верхней части груди. Такой способ самый правильный. Конечно, потребуется большой труд. Если будет навык, опытом узнаешь сердечное веселие, только вниманием на сердце не нажимай. Если будет внимание в груди, тогда и сердце будет сочувствовать.
Аминь.
