Православные часто пользуются словами, смысл которых сложно понять человеку невоцерковленному. Хотя для первых они имеет особый смысл. А вторые не понимают его содержания. Например, смирение. Является ли оно синонимом “покорности”, “человекоугодничеству” или даже”раболепию”?
В многих вопросах познания православия для меня авторитетом является профессор Осипов. Александр Ильич публицист и проповедник, доктор богословия. Его рассуждения притягивают, лекции лично меня завораживают. Люблю не просто слушать, а наблюдать за его манерой преподавания. После них пробуешь задуматься и вернуться к некоторым моментам. Осипов удивительно рассуждает на тему смирения.
Так Александр Ильич при разговоре о смирении вспоминает фразу Христа:
“Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем”.
И после этого происходит изгнание торговцев из храма. Да не просто так, а кнутом. Где тут смирение? Как такое можно совместить. Можно и достаточно легко.
Смирение это про внутреннее состояние человека, а не его внешние проявления. Профессор говорит о реальной, адекватной оценке сил для борьбы с грехами, таком результате христианского познания самого себя:
“Сколько я смогу противостоять злу. Как много я могу сделать доброго во славу Бога”.
Если я тщательно выполнять заповеди, иногда через силу, вернее преодолевая слабость, то увижу близкую к реальности картину моего духовного состояния. Ох, и печальная она будет.
Именно тут зародиться смирение. Оно начинается с осознания множественности своих грехов. И окажется, что их больше чем морских песчинок. Иногда так много, слабого человека может накрыть отчаянием. Но исцелением станет Божия любовь. Охраняющая, вдохновляющая, согревающая. И что самое интересное. Чем больше ты осознаешь свои грехи, степень своего падения, тем сильнее будет помощь Господа.
Наше эгоистическое
“я сам все смогу”
перестанет мешать Богу подступиться. Смирение же - маленький шажок на пути к свету.
Кто-то сравнивает смирение и покорность раба, пассивность в жизни. Но Осипов говорит о другом. Это осознания себя недостойным, “грязью” перед лицом Христа и его нормами нравственности. Но это не унижение человеческого достоинства. Это защита его. Женщина, которая ответила негодяю пощечиной, не проявила гордость, а защитила себя.
Важное проявление смирения - не заметить болезнь греха у других. Это надо принимать с сочувствием, как к больном. Но ненавидеть саму болезнь.
Опять есть о чем подумать.