Лукавый на то и лукавый, что даже добрые мысли и поступки используют в своих целях. Даже от благих дел у человека рождается забывчивость о том, то все что сделано нами, а только благодатью Божьей. Все что наше - не наше. А врагу нашему это на руку. Даже если человек видит, что весь мир лежит во зле, то тоже злой дух может их доброе состояние повернуть в свою сторону, воспользоваться этим, ввергнуть в отчаяние, печаль, уныние, если они не предадут всю свою жизнь Христу.
А иногда случается так, что человек чувствует большую скорбь о всем мире, о ближних, он умеет им сочувствовать, сопереживать, ощущает сильное чувство эмпатии за всех. Он им сострадает, скорбит, печалится от того, что люди не исполняют воли Божией. Эта чувствительность - Дар Божий. Не у каждого есть такие дары от Бога. Только особо чуткие люди могут такое воспринимать и такие души могут довольно скоро преуспевать в жизни ко Христу. Они с большой любовью относятся к Богу, боятся его огорчить своими мыслями, поступками, действиями. Даже если скорбь ее нужно полюбить, страдания не избегать, потому что как сказал отец Паисий, Господь ждет и жаждет нашего обращения к Нему, и сразу непременно преобразит скорбь в радость, в любовь к братьям, в служение Ему Самому.
А бывает и так, что мы часто видим вокруг одно лишь зло, потому что оно есть в нас. Чистое сердце видит только чистое. И это не значит, что нам нужно унывать, важно стараться видеть свои немощи и хоть понемножку искоренять, хоть один грех за пост.
Как советует нам старец Порфирий Кавсокаливит, нужно смотреть на все, что видите не доброго без расстройства, без скорби, без переживания, без зажатости. Не стоит чего-то бояться и тем более с осуждением относиться к тем, кто любит этот мир и блага в нем. Хорошо бы, когда все ваши стремления были направлены к свету, чтобы все ваши стремления заключались в том, чтобы достигать света. Вместо того, чтобы предаваться расстройству, которое не от Духа Божия, предавайтесь славословию Бога.
Еще что самое важное, человек может обсуждать всех, думать о каждом плохо, в том числе о людях, церкви, служителях. Во всем видит дурное, а в себе ничего подобного не замечает. Нас многое не устраивает в других, но что интересно - мы не говорим так о себе. А значит, считаем себя намного лучше других. Но так ли то все на самом деле?
Отец Порфирий отвечает:
"Вам кажется, что вокруг зло… Это неверно. Я скажу вам так! Ведь в Духе Божием все видится иначе. В нем человек не видит зла, и естественно оправдывает все поступки других людей. Все без исключения! (Мф. 5, 45)».
Однако виновником нужно видеть себя самого. Научиться замечать свои ошибки в отношениях других. И чтобы не случилось искать вину в себе. Как сказал святой:
"Такое рассуждение приобретайте в своей жизни – это откроет вам невидимую дверь… Тайна в том, чтобы научиться не видеть зла! Углубляйтесь в любую вещь, не будьте поверхностными. Если не пойдем ко Христу, если не будем терпеть, когда страдаем несправедливо, то будем мучиться все время. Тайна заключается в том, чтобы воспринимать различные ситуации не плотским умом, а духовным зрением. Но этому нужно учиться!»
Но как этому научиться? Как открыть в себе духовное зрение? Симеон Новый Богослов наставляет нас такими словами:
«На всех верных мы, верные, должны смотреть как на одного… и думать, что в каждом из них – Христос, и относиться к каждому с такой любовью, чтобы быть готовыми положить за него души свои и жизнь свою. Никак не должны мы о ком – либо говорить или думать, что он зол, но всех видеть добрыми…"
И даже если мы видим кого-то обуреваемого страстями и дурными привычками, то нужно ненавидеть их, а не самого человека. Даже пожалеть его, и ни в к коем случае не обсуждать. Ведь как сказал старец Порфирий:
«Ты состоишь из вещества способного превращаться из добра ко злу. Тайна любви к Богу, таким образом, заключается в любви к ближнему. Как мы можем любить Бога, которого не видим, если мы не любим ближнего, которого видим?»
