Каждый православный христианин точно знает, что нужно для правильной подготовки ко причащению. Это чтение трёх канонов (Иисусу Христу, Богородице и Ангелу Хранителю), чтение Последования ко святому причащению и соблюдение Евхаристического поста.
Эти правила были установлены церковью, чтобы помочь христианину достичь покаянного внутреннего состояния и приступить к Святой Чаше с благоговением и сокрушённым сердцем, плача о своих грехах и рассуждая о жертве Христовой.
Но есть ещё одно условие для причащения, которое установил сам Христос. У ранних христиан память об этом условии была само собой разумеющейся, и приступающим к Чаше достаточно было напоминать о соблюдении дополнительных правил для подготовки. А в наши дни об этом важном условии часто забывают, соблюдая, тем не менее, все дополнительные.
Что это за условие? В Великий Четверг Страстной седмицы церковь подробно вспоминает евангельское событие, в котором Христос озвучил это условие апостолу Петру. О нём читаем в 13 главе Евангелия от Иоанна:
Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
...
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
(Иоан.13:3-8, 14)
В канун праздника Пасхи Иисус собрал своих учеников на тайную вечерю. И перед тем как возлечь за столом и преломить хлеб, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и, склонившись на колени, стал умывать ноги своим ученикам. Происходящее настолько поразило собравшихся, что Пётр поначалу отказался от омовения. Как же так, разве может Господь умывать мне ноги, как какой-то слуга или раб! На что Иисус ответил: "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Другими словами, не сможешь причаститься Меня. Услышав это, Пётр позволил Христу умыть себе ноги. И вскоре после этого они все вместе возлегли за столом.
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
(Матф.26:26-28)
Итак, в этом евангельском событии мы видим два важных условия для того, чтобы иметь часть со Христом. Первое - позволить Христу омыть ноги нам. Второе - по примеру Христа поступать так же по отношению к своим ближним.
Что означают эти условия? Позволить Христу омыть ноги себе - значит принять Его жертвенное служение, помнить об этом служении и быть благодарным за это служение. А омывать ноги своим ближним - значит смиренно служить им по примеру Христа.
Как Христос снял с себя верхнюю одежду, так и мы в своём служении ближним должны отбросить от себя всякое лицемерие, всю свою напыщенность и важность, любую статусность и положение. Так же как Христос препоясался полотенцем, так и мы должны связать себя служением, на какое Господь нас поставил. Как Христос, склонившись на колени, умывал ноги ученикам - так и мы должны служить ближним со смирением.
Братия, желающие служить своим братиям, должны служить им так же, как рабы служат своим господам и как послужил Господь апостолу Петру. Хотя Он был Владыка и Творец его, однако не возгнушался послужить ему. В сем случае Господь показал, что столь же немилосердны те, кои отказываются от предлагаемой им услуги и никому не позволяют, подобно апостолу Петру, послужить себе, как и те, кои сами стыдятся служить своим братиям; почему они и не будут иметь части с Господом, как Он же сказал Петру. Ибо Сам Господь научил нас взаимно служить друг другу.
(Прп. Антоний Великий)
Кстати, обратите внимание на картину финского художника Альберта Эдельфельта. Я выбрал её для иллюстрации своей статьи, потому что на ней момент омовения ног написан близко к евангельскому тексту. Христос на ней без верхней одежды, препоясан полотенцем, как слуга. Далеко не на всех картинах и иконах учтены эти детали.
Итак, мы рассмотрели два важных условия для причащения. Будем с благодарностью помнить жертвенное служение Христа и служить людям так же! Чтобы иметь часть со Христом! Если не делать этого, то как бы вы ни готовились ко причащению, сколько бы канонов не прочитали - не будет в том много пользы.
___________________
Читайте так же: Почему православные называют себя рабами Божьими?
Дорогие читатели! Если статья вам понравилась - подписывайтесь, пожалуйста, на канал!