После вознесения Желтого императора на небеса, императором стал не сын, а его внук, которого звали Чжуань-сюй, и тут надо отметить, что как и его деда, его сложно назвать императором в том смысле, в котором это понимаем мы. Ибо по сути своей, он сменил своего деда в качестве вождя клана Шань или Ши, который был одним из кланов, которые в итоге стали предками современных хань (согласно даосизму).
Скорее всего, выбрали Чжуань-сюя, лишь потому, что к этому времени его отец стал лидером другого клана и решил, что это место лучше отдать своему сыну. В принципе, это было верное решение, ведь Чжуань-сюй оказался весьма талантливым лидером и управленцем. Согласно легендам он правил 88 лет, а в конце своего жизненного пути, он, подобно своему деду, вознесся на небеса и стал богом-воплощением Полярной звезды.
Такая легенда характеризует собой отношение клана к своему вождю. Ибо люди в те времена, обожествляли других людей если это было необходимо, как в эпоху речных цивилизаций, однако это делалось еще при жизни вождя, а Чжуань-сюя же, как и его деда, обожествили после их смерти. А значит он был выдающимся человеком, чьи подвиги древние китайцы не могли интерпретировать никак иначе, как проявление божественной силы.
И почитать его было за что, ибо именно он привел свое племя в их истинный дом - в современный Шаньдун (эту область назвали в честь клана Чжуань-сюя гораздо позже). К тому же он значительно возвеличил свое племя и расширил его влияние.
А также ему в заслуги приписывается совершенствование идей своего деда, вроде развития китайского календаря. Однако, что было гораздо важнее, он инициировал религиозные реформы, с целью сакрализации и централизации собственной власти, ибо в те далекие времена, в основе протокитайских верований лежал шаманизм.
Ключевой особенностью тут было то, что в отличии от остальных древних речных цивилизаций (Нила, Междуречья и Инда) в основе их устройства лежал не патриархат, а матриархат. То есть, жрецами могли стать только женщины. Как это произошло я, честно говоря, не знаю, однако это вписывается в китайский миф о Великом Потопе, эта легенда характерна практически для всех народов земли и восходит к эпохе речных цивилизаций, Великий Потом - наводнение, вызванное выходом реки из своего русла.
Божества, которые связаны с Великим Потопом, всегда оказываются симбиозом образа жреца, его бога и персонализации самой реки. И если на западе, жрецами были мужчины, а потому и боги были мужчинами, то у китайцев это были жрицы, именно поэтому важнейшей фигурой в их верованиях тогда была богиня.
А значит, изначально китайскими протогосударствами правили женщины-жрицы, и лишь с момента разделения образа жреца на, собственно, жреца и вождя и правления Желтого императора начинается эпоха патриархата. На её формирование больше всего оказал Чжуань-сюй, который вероятно и начал процесс обожествления своего деда. Что бы, опять же, соединить в своих руках духовную и светскую власть.
Ну и еще он запретил браки между близкими родственниками, что вероятно, было распространено в эпоху жриц и городов-государств.
P.S. Спасибо всем кто дочитал, если вам прочитанное понравилось или вы посчитали информацию полезной, пожалуйста, подпишитесь на мой канал, время сейчас для всех тяжелое, для вас это не сложный шаг в один клик, а для меня возможность прожить еще один день!
Подробнее о мифологии Древнего Китая: https://ya.cc/m/3cWgQX
RELDA-AF - промокод на скидку для любой книге из списка: https://ya.cc/m/3bDKhc
#история #история китая #китайская история #древность #древний мир #древний восток #китай #история китая #мифология #миФ