Храмы, построенные князем Андреем Боголюбским в 12 веке, сохранились до нашего времени. Если кто-то сомневается в реальности чудес, то все житие князя, сына потомка Рюриковичей и половецкой княжны из киданьского рода Ашеня (Осеня)- это чреда действительно удивительных событий, которую иначе, как божественным покровительством, объяснить невозможно. Сохранились Божницы, построенные князем, сохранились иконы, связанные с ним, сохранились литературные произведения, автором которых несомненно был князь. Сегодня мы можем в прямом смысле прикоснуться собственными руками к наследию, оставленному нам основателем нашей общей Евразийской империи, который первым заложил освящённый чистой православной верой камень в фундамент государства российского.
Свое понимание основ мироустройства князь транслирует посредством произведений искусства. Созерцание приводит к осознанию смысла, что для Бога важен каждый человек начало и конец пути которого уникальны, но и имеют одно общее - движение мысли, созревание личности и финальный выбор.
Храм Покрова на Нерли был построен князем в его самом расцвете сил и славы. В 15 км от главного Успенского Собора его новой столицы во Владимире - городе мастеров. Каменщики, художники, ювелиры, оружейники, плотники и будущие дворяне были в особой чести у князя Андрея Боголюбского - строителя Руси.
Златые шлемы трёх церквей, построенных князем, как три богатыря, хранили землю русскую. Три прекрасно расписанных внутри храма - Успенский Храм во Владимире, Боголюбовский Рождества Пресвятой Богородицы и Божница Покрова на Нерли были сделаны из одного белого камня, добытого в окрестностях Москвы, не волжской Болгарии, где камень желтоват и имеет другую структуру. Стиль и архитектура этих храмов имеют на себе отпечаток замысла их автора - принести в Северную Русь величие и красоту древней Базилики Айя Софии белокаменной с арочными воздушными колоннами во втором ярусе и резным растительным узором из камня. Безусловно, князь побывал в Константинополе и видел Айя Софию своими глазами.
На стенах в виде барельефов мы видим послание князя потомкам - креститься двумя перстами, как царь Давид, петь его псалмы и быть добродетельными, ибо женские головы - это три главные христианские добродетели: не видеть злого, не слушать злых разговоров и самим не произносить злых слов из своих уст.
Храм князя Андрея Боголюбского всегда однокупольный под шеломом с правильным золотым крестом над чашей - месяцем. Это символ человека-воина Христова, побивающего свои людские грехи.
Остальное внутри храма в его фресках, как исповедь самого князя, его внутренний мир.
Всем известна повесть-легенда об убиении князя Андрея Боголюбского в 1174 году, но мы находим материальные подтверждения тому, что князь продолжал писать гениальные произведения и строить свои храмы-воины, например в Грузии. В 1180 году князь построил там монастырь Лурджи (Синий купол) с храмом в честь апостола Андрея Первозванного и пределом Святого Георгия в честь своего младшего сына.
Лурджи означает Синий монастырь. И сейчас после многих столетий войн и разрушений мы увидим белокаменную кладку и найдем воспоминания о круглом шлемовидном куполе храма. В 1995 году купол собора был заменён новым коническим, что в большей степени соответствовало традиционному грузинскому архитектурному стилю. Круглый русский купол снесли, как сносят и память о русском царе Глебе I (царское имя)- Георгии в Грузии. От первоначального здания XII века сохранились только апсида с большими окнами, украшенная резьбой по дереву, нижняя половина южной стены с именами Абусалана и Василия и несколько каменных элементов западного и северного фасадов.
На стенах храма найдено граффити "Василий" - это имя внука князя Андрея, сына Мстислава, упокоенного отцом в Успенском Соборе во Владимире. Там же есть и граффити друга князя Андрея - купца магната и вельможи Абусалана, который финансово участвовал в строительстве монастыря. Он же и предложил сына князя Андрея - Георгия, в качестве жениха для царицы Тамар, что не может быть просто совпадением.
Много храмов построил князь Андрей, вернувшись на Русь, когда схоронил своего третьего, младшего сына - царя Грузии, в родовой усыпальнице Успенского Собора во Владимире.
Святой Глеб Владимирский ( это Георгий) почитается русской православной никонианской и старообрядческой церковью и сегодня.
В Новгородской земле, искупая свою вину за роковую стрелу, попавшую в икону Матери Божией "Знамение" при осаде Новгорода по его приказу сыном Мстиславом, которого он вскоре потерял, князь становится архиепископом Мартирием в 1193 году. Чудо иконы "Знамение" описано в летописях.
В 1198 году на заливном лугу в 14 км от Великого Новгорода он строит из белого камня свой последний одноглавый храм - Спас на Нередице.
Внутри храм расписан артелью византийских мастеров по замыслу князя Андрея Боголюбского - архиепископа Новгородского Мартирия, который уже чувствовал, что дни его подходят к концу и поэтому очень торопился, о чем свидетельствуют летописи.
На стенах Спаса на Нередице вся жизнь князя. Улита - любимая жена, подарившая князю троих сыновей и дочь, Марфа- любимая мать изображена в виде Матери Божьей, такое отношение к своей матери князь пронес всю свою жизнь. Отец князя Юрий Долгорукий, но на фреске одесную князя - Христа изображен Иоанн Креститель, ибо не от земного отца принял Святое крещение князь Андрей, а от самого Иоанна Предтечи, именно он был духовным отцом князя Андрея. Здесь стоит упомянуть историческую связь князя Андрея с Иерусалимской эрой рыцарей Храма Соломона, Храмовников.
В конце своего жизненного пути князь Андрей возьмёт себе имя "Храм" - Мартирий, как покаяние за нарушенный данный в ранней молодости обет.
Грузинский период жизни князя Андрея с именем Кутлу Арслан ярко отображён во фресках на стенах Храма Спаса на Нередице.
Царица Тамар в виде голой блудницы верхом на страшном звере (Давид Сослан). Грузинские святые и Страшный Суд...
Мы видим фреску Исуса, как седого старца ветхого днями в левой руке которого свиток с текстом ( возможно "Слова о полку Игореве", либо "Вепхисткаосани - Витязя в барсовой шкуре" и правой рукой показывающий нам "Мудру Земли" -
- это образ самого князя Андрея, которого схоронил его сводный брат Всеволод - ставленник императора Мануила, но князь воскрес и под Покровом Матери Божьей дожил до глубоких седин, что для того времени безусловное чудо. Теперь его путь ко Христу с верой в вечную жизнь и воскресение и надеждой на прощение грехов. Поэтому свой последний храм князь Андрей посвящает Спасу.
"Царство Божие - внутри нас", - говорит нам князь Андрей.
Мы видим фреску Анастасии - воскресения. Это мысли и чаяния князя Андрея Боголюбского. Много фресок там грузинских святых, оттого, что князь Андрей Боголюбский жил в Грузии с 1174 года до убийства сына, царя Грузии Георгия в 1192.
Храмы Покрова на Нерли и Спаса на Нередице построил князь Андрей Боголюбский - архиепископ Новгородский Мартирий.
Князь был жив до августа 1199 года. Похоронен, как архиепископ Мартирий в Мартирьевой паперти Софийского собора Великого Новгорода, хотя в церкви Спаса на Нередице и была заготовлена гробница, по преданию для князя, но она оказалась пустой.
Святой Мартирий похоронен в Святой Софии Новгородской.
Зафиксированы чудеса явления крови на его гробнице перед вражескими нашествиями на Русь.
И мне, грешной, князь явился перед началом нынешней русско украинской войны и показал снежное бескрайнее поле, залитое православной кровью. Очевидно, что князь всегда был против пролития православной христианской крови.
История храма Спаса на Нередице трагична, как и Покрова на Нерли, который потерял все свои первоначальные фрески. Улавливается аналогия с бездуховным народом, забывшим о наказе предков, деградировавшим.
Фрески внутри божниц, построенных князем Андреем - это кадры из жизни, мысли и чаяния, люди, которых любили, либо ненавидели. Оттого все храмы князя Андрея Боголюбского однокупольные, под одним шеломом, ибо это не просто строение, а символ Человека.
По крупицам сегодня мы собираем то духовное сокровище, которое было оставлено под золотым шеломом нашего общего для всего русского народа предка, давшего Руси Покров Пресвятой Матери Божьей и надежду на спасение от Спаса - ее сына Христа. Спаси Христос!
Если мы поймём истину, которую князь нам завещал, то спасёмся сами и жить будем вечно.
Смотрите фильм о подвиге наших предков и о последнем храме, построенном князем Андреем Боголюбским - архиепископом Новгородским - Мартирием*.
*- Мартирий означает Храм. Второе значение - Ключ на нотной крюковой партитуре, который задаёт тональность произведению.
Третье значение имени - Мученик.
Ставьте ЛЮБО и делитесь!