Кашмир приграничная территория с Пакистаном. Это руины древнего темпла. Сейчас они в заброшенном состоянии. Фото сделано кашмирским пандитом S.Raina.
Пандит, современный историк и год назад предпринял путешествие на свою историческую родину.
Сейчас кашмирцы - шиваиты почти все покинули Кашмир после геноцида в 1991г. Когда исламские радикалы уничтожили почти всё не исламское население в штате. До недавнего времени Кашмир был закрыт для посещения туристов из других стран. Сейчас туда проехать можно.
Но оставшиеся пандиты (учёные), а среди кашмирских шиваитов - других нет.
В их культуре все всегда были и есть, высокообразованные и среди них нет и никогда не было каст. Есть просто кашмирские роды или правильно "кула" - семья. И с 6 века нашей эры, каждый член семьи из любой кулы, включая женщин - пандит.Несмотря на то, что Кашмир открыт для туристов, те кто выжил и их потомки - не спешат вернуться туда жить. Вблизи видно, что сейчас преобладающее там, исламское население, если и не разрушает темплы ( индийские войска не выводят из штата) , то довольно вольно ведёт себя внутри исторического комплекса. Надписи на стенах и мусор присутствуют.
Проживают сегодняшние пандиты в разных странах и в Индии. Культуру и язык кашмири сохранили, потому что пандиты. Кашмири очень похож на санскрит, но отличается.
Тем не менее уникальная библиотека по философии и с другими уникальными трудами, была во многом утеряна. Но не совсем. Надо понимать, что многие школы буддизма и другие течения индуизма, впитали в себя положения философии кашмирцев.
Кстати первый кашмирских историк,пандит Калхана, записал свой труд " Раджатарингини" в 11 веке. Уникально, что именно историю. Обычно в Индии записывали Упадеши или Пураны и т.п или существовали Шрути и Смрити.
Возникает то самое смешанное чувство, из досады и печали, когда понимаешь, что наблюдаешь, как грубое вытесняет высокое.
Что поделаешь, вероятно я не могу быть безпристрасной в этом вопросе. Люблю эту культуру.
