Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Синди и её Кот

Архетип вождя

В отпускной поездке, будучи в Елабуге, довелось мне, поднимаясь на колокольню Спасского собора, натолкнуться на список «Сикстинской мадонны».  Непрофессиональный и при том ужасно милый. И ужасный, и милый… И, глядя на слегка пострадавшее при копировании лицо Христа-младенца, подумал я, что кого-то оно мне напоминает. Рассматривание репродукций картины такого эффекта не давало.  Ну да, ну да:  «Когда был Ленин маленький с кудрявой головой…» (На самом деле в стихотворении про голову и кудри не было ничего: «Когда был Ленин маленький, Похож он был на нас, Зимой носил он валенки, И шарф носил, и варежки, И падал в снег не раз» (М. Ивенсен),  но сейчас это уже и не важно) Короче, что-то есть в этом совпадении, подумал я и поделился соображениями с Алсу. На что она ответила, что, мол, совершенно очевидно, что фигуру Ильича нашего дорогого подгоняли под архетип Христа - от рождения до момента сакральной жертвы… Дальше будет непрофессиональный наброс (профессионально про архетипы - это к @

В отпускной поездке, будучи в Елабуге, довелось мне, поднимаясь на колокольню Спасского собора, натолкнуться на список «Сикстинской мадонны».  Непрофессиональный и при том ужасно милый. И ужасный, и милый…

И, глядя на слегка пострадавшее при копировании лицо Христа-младенца, подумал я, что кого-то оно мне напоминает. Рассматривание репродукций картины такого эффекта не давало. 

Ну да, ну да: 

«Когда был Ленин маленький с кудрявой головой…»

(На самом деле в стихотворении про голову и кудри не было ничего:

«Когда был Ленин маленький,

Похож он был на нас,

Зимой носил он валенки,

И шарф носил, и варежки,

И падал в снег не раз»

(М. Ивенсен), 

но сейчас это уже и не важно)

Короче, что-то есть в этом совпадении, подумал я и поделился соображениями с Алсу. На что она ответила, что, мол, совершенно очевидно, что фигуру Ильича нашего дорогого подгоняли под архетип Христа - от рождения до момента сакральной жертвы…

Дальше будет непрофессиональный наброс (профессионально про архетипы - это к @allsuper, не зря же она малому бизнесу Москвы это в курсе маркетинга преподаёт):

Итак, есть у товарища Жоржа Сореля концепция мифа как основного механиз­ма социально-политичес­кой мобилизации.

Если из неё исходить, то логично, что всякий политический вождь в такой миф неизбежно превратится. 

Но мне вот интересно, с какого момента жизни вождя мифостроительство начнётся? И как это с внутриполитическим запросом совпадает?

Означает ли это, что если требуется мобилизовать население от мала до велика, то в жизни вождя необходимо выделить миф для каждой возрастной когорты (для младших - про Володю Ульянова и яблочные очистки или про Джорджа Вашингтона, топорик и вишнёвое деревце)?

И, соответственно, если у нас за двадцать лет не сложился миф про детство Владимира Владимировича, то значит ли это, что государство покуда даже не пытается мобилизовать младшие возрастные когорты?

Ну и следующее размышление в этой цепочке: 

если так, то почему все удивляются, что к моменту выхода во взрослую жизнь молодёжь приходит деидеологизировпнной и демобилизованной?

Вопрос, однако!

-2

-3