Я недавно написал статью про инстинкты у человека. Порефлексировав над созданным, я уплыл по волнам ассоциативного мышления в сторону темы, что цепляет одним краем проблематику неосознанного поведения.
Вас никогда не раздражало, что средние и дальние родственники начинают внезапно спрашивать за различные интимные темы, на которые им, как правило, наплевать? Они не помогают, не участвуют по-настоящему, но почему-то требуют отчета. Возьмем, к примеру, деликатные темы брака или рождения детей. Зачем так яро интересоваться - не вступил ли персонаж в брак, если ты не занимался сводничеством в его пользу? К чему допросы про рождение ребенка, если ты не собираешься нянькаться с новорожденным или подкидывать пары тысяч в месяц на подгузники?
От ближайшего круга ожидаемо услышать: "Когда ты уже, наконец, найдешь работу?" Однако, что есть "ближайший круг"? Я иногда думаю, что разница в 2 поколения - уже в некотором роде слегка чужие люди. Если между родителем и ребенком присутствует явная связь, в том числе буквально химическая, то как дела обстоят у ребенка и родителей родителя? А как насчет прадедов? Они и правнуки - фактически незнакомцы. Между ними огромное количество лет и различия в менталитете.
Ближайший круг имеет право на вопрос, потому что ты - часть их генетической линии. Это суть всей биологии - самокопирование. Бабушка и дедушка смешали геном друг друга в расчете, что новый организм будет и дальше поддерживать циркуляцию в популяции людей определенных генов. Гены, которые позволяют носителю хорошо жить в текущей среде и которые с большой вероятностью будут переданы дальше.
Да, бабушка имеет право спросить: "Когда ты съедешь от родителей". Ведь в квартире родителей не так удобно продолжать родословную, как на съемном жилье. Бабуля заботится, чтобы её родословная не затухла.
Но что делать с троюродным дядей или тещей брата? Они даже не родственники по крови.
Знаете, у некоторых высших животных есть что-то типа эмпатии. Первичные зачатки альтруизма, что коренятся в генофонде. Ведь взаимопомощь резко увеличивает шансы на выживание. Те виды, которые культивируют альтруизм, в итоге имеют успех. Для здорового субъекта взаимопомощь - почти категорический императив. Дело остается за малым. Надо выбрать способы поддержки и помощи. Тут инстинкт нам уже не советчик. Когда одна белочка приносит орешки другой белочке, больной, то все выглядит довольно мило. Но что, если у второй белочки сломана челюсть? Когда у человека сломана нога, то ставить его вертикально плохая идея. Смекаете? Главное - не оказать медвежью услугу.
Кстати, о вертикализации. Вам когда нибудь приходилось сталкиваться с тем, что на земле лежит человек, и ему явно нужна помощь?
Как правило, подниманием занимаются такие мужественные мужики - ни грамма сомнения, только действия. И если кто-то не дай бог упал в их присутствии, то всё, держись, гражданин. Они любого сейчас рывком поднимут. Им плевать, что человек при падении мог потянуть или сломать конечность. Или что нарушена работа более сложных систем ЦНС, отчего упавший сейчас опять ляжет. Может быть у бедняги случился инсульт. Его не надо дергать и отправлять на своих двоих в неизвестном направлении. Инсультники внешне могут быть вполне бодрыми, но отсчет уже пошел. Серьезно, если на улице не мороз, и падение не произошло на проезжей части - не поднимайте человека тут же. Дайте хоть чуть-чуть оклематься. Проверьте, не сломано ли чего, не инсульт ли это. Попробуйте добиться вербального контакта. Даже простой обморок отбивает у пострадавшего говорить, но потом словесный контакт быстро восстанавливается. В конце концов есть форматы и невербального взаимодействия. По тому, как восстанавливается (или не восстанавливается) контакт вы сможете судить о тяжести состояния.
Вот мой совет напоследок. Слушайте инстинкт, но до конца не доверяйте. Вы же люди, а не пчелы.