Именно так, именно "принято". И вспоминать постоянно. А если не получается — вот тебе чувство вины "в помощь". Похоронил родственника — ты просто обязан быть объятым горем, подавленным, обязан страдать. Зачем этот культ страдания, толком никто из его адептов объяснить не может. Понятно, когда умерший близок эмоционально. Здесь скорбь будет сама собой безо всякой обязаловки. Другое дело, когда ушедший "близкий" таковым на самом деле не является. Соответственно, "тяжёлой утраты" на самом деле никакой нет, но живой, заметив такое, пугается этого факта чуть ли не больше, чем самой смерти: выходит, много лет обманывал себя и других, пытался демонстрировать близость к ушедшему, "не быть, но казаться". Однако здесь ничего не поделаешь: человек, которого знал много лет, может оказаться фактически чужим, с которым очень мало общего.
Аргумент, что не помнящего после его смерти тоже никто помнить не будет, довольно слаб в первую очередь из-за отсутствия гарантий: слишком часто обещание, что "добро вернётся" остаётся только обещанием, где "часто" вплоне может быть больше половины. Да и нужна ли кому-то такая "вымученная" память — вопрос скорее риторический. Всё-таки перед лицом смерти или вечности (кто во что верит) честность, "сердечная чистота", приобретает особый смысл, особое значение.
Против памяти о смерти близких и связанных с ней страданиях работают и психические защиты, без которых функционирование личности трудно себе представить, и поведение которых нам контролировать довольно-таки непросто, если не написать "невозможно". Чем тяжелее для нас воспоминание, тем более склонны мы его вытеснить, его забыть. Так что тут даже возможность для самооправдания появляется: "Настолько для меня эта смерть явилась сильным ударом, что я просто поскорее о ней забыл".
Неоднократно от своих знакомых (кое-кого уже нет в живых) приходилось слышать, что им очень неприятно было бы наблюдать печальные лица на своих поминках. Выходит, мёртвым наша печаль тоже не особо-то и нужна. По крайней мере некоторым.