Когда Мария Вассопулу (будущая старица Макрина) лишилась родителей и осталась сиротой вместе со своим младшим братом Георгием, они одно время жили в доме для беженцев. В том же доме жила и их незамужняя тетя.
У тети был злой и отвратительный характер. Она била и таскала за волосы Марию, хотя та не давала повода для этого. Для злого человека, чем более светел и беззащитен человек, ближний, тем больший простор проявить свое зло. Злой свирепеет от добра в других.
Вот ведь как бывает: соседи и незнакомые люди делали добро сиротам, Марии и ее брату, помогали им, а родная тетя била и проявляла зло.
Что же сделала Мария? Что ей помогло?
Первая часть духовной истины спасения.
Мария, несмотря на скверный характер тети, относилась к ней с почтением. Так учили ее любимые родители – почитать старших и родных. Еще ее учили той духовной истине, что люди разные и надо спокойно, без злобы и осуждения воспринимать разнообразие людей. Да, есть люди жестокие и жестокосердые. Но не стоит держать на них зла, заражаться им, зеркалить их, нравоучать, желая изменить "под себя". Просто принять их особенности, как они есть. Спокойно. Оставаясь с миром Божьим в сердце своем.
Юная Мария так и поступала
Это очень помогало Марии. В ее детской душе, благодаря такому смирению, не оставалась осадков зла и комплекса неполноценности.
Тетя лютует, а Мария воспринимает это спокойно. И зло проходит мимо, не вредя сердцу Марии. Исполняя же то, чему ее учили родители, Мария, тем самым, отдает дань уважения им и обретает добродетели почтения и смирения, укрепляется в них. Так что, получалось, что тетя не вредила ей, а помогала стяжать полезные для жизни добродетели Божьи.
Вторая часть духовной истины.
Но ладно бы в тете было только жестокосердие. Хуже. Она поносила людей, проклинала, в злобе своей богохульствовала и упоминала нечистую силу. Это уже не дефект характера, а разновидность сатанизма и безбожие.
Может оттого тетя и не вышла замуж, что никто не хотел связываться с духовной нечистью?
Как же в этом случае поступала юная Мария?
Она отказывалась принимать от тети пищу и общаться с ней в такие моменты. Внутри же себя творила молитвы Христу и Пресвятой Богородице: Господи, помилуй, Пресвятая Богородица, спаси.
Отказ от пищи, считай, пост. Молитва – стяжание Божьей помощи. Пост и молитва способны творить чудеса и изгонять нечисть, о чем сказано Христом в Евангелии. И это – истина. И она работает в реальности.
Тетя приходила в себя, успокаивалась. И лишь после этого Мария дотрагивалась до пищи и могла общаться с ней.
Не раз и не два, Марии приходилось прибегать к такому духовному приему поста и молитвы. Многажды. И каждый раз он работал надежно, во благо. И злой тете, и ей.
Духовная истина, которую потом уже, в зрелом возрасте, подчеркивала старица Макрина, заключалась в том, чтобы не перечить богохульнику, не потакать ему, не бояться его, как нечистой силы, а оградить себя и его молитвой и постом.
Послесловие.
Чудесным оказалось иное.
Со временем тетя ее вразумилась. Божий свет смог мигом одним просочиться в ее жестокой сердце.
Произошло это далеко не сразу, и не в те детские годы, а значительно позже. Но произошло.
Уроки богомудрой племянницы сработали во благо душе злой тети. Когда Мария стала уже монахиней и старицей, тетя приехала к ней (прошло много лет), покаялась в злом сердце своем и богохульстве. Искренне и честно перед Богом. Господь дал разумение.
Всю жизнь два этих демона, две эти страсти мучали ее душу и мешали ей жить. А она даже не понимала этого. Считала, что она такая как есть и это данность, вполне нормальная.
Ей пришло разумение от Бога и Богородицы, что это не данность, а пригретый ей же самой, по духовному неразумию и привычке, демонизм. Тетя покаялась, причастилась Святых Христовых Тайн и, вскоре, уже с чистой душой, завершила свою земную жизнь. Исцеленной.