Найти в Дзене
Библиотекарь

Новое имя Христа

Сегодняшняя тема навеяна размышлениями еще с начала недели. А основным мотивом послужила сегодняшняя ночь, вернее раннее утро, когда я проснулся от болей в горле (простыл, и ангина не дает покоя уже несколько дней). Читая ваши комментарии, речь в которых зашла о тайне природы Бога и Христа, мне вдруг вспомнился один текст из книги Откровение, а именно: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое." (Откр. 3:12) Этот текст натолкнул на ряд мыслей, которыми я хотел бы поделится с вами в данный момент. Рассуждая о природе Сына Божьего, мы, наверное обязаны учитывать ряд моментов. Первый и самый важный - Христос, став человеком, стал тем, кем никогда не был до этого. Этому способствует целый набор новозаветных источников, говорящих о смирении Иисуса, взявшего на Себя человеческую природу, отягощенную тысячелетиями греха и вырождения (этот

Сегодняшняя тема навеяна размышлениями еще с начала недели. А основным мотивом послужила сегодняшняя ночь, вернее раннее утро, когда я проснулся от болей в горле (простыл, и ангина не дает покоя уже несколько дней). Читая ваши комментарии, речь в которых зашла о тайне природы Бога и Христа, мне вдруг вспомнился один текст из книги Откровение, а именно: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое." (Откр. 3:12)

Этот текст натолкнул на ряд мыслей, которыми я хотел бы поделится с вами в данный момент.

Рассуждая о природе Сына Божьего, мы, наверное обязаны учитывать ряд моментов. Первый и самый важный - Христос, став человеком, стал тем, кем никогда не был до этого. Этому способствует целый набор новозаветных источников, говорящих о смирении Иисуса, взявшего на Себя человеческую природу, отягощенную тысячелетиями греха и вырождения (этот момент, кстати до сих пор горячо обсуждается в богословских кругах, где нет единого мнения насчет того, был ли Христос в плоти греховной, или освобожденной от греха)?

Следующий аспект основывается на том, что все атрибуты, титулы, словосочетания, описывающие Бога, в равной степени относятся и ко Христу, в Новом Завете особенно. Чего стоит, например первая глава Евангелия от Иоанна. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Ин.1:1) и следующее; " И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца." (Ин.1:14)

Трудно не заметить связь между этими двумя отрывками. Они говорят нам больше о тайне, чем приоткрывают завесу отношений Отца и Сына. Как неоднократно я говорил, категории Отца и Сына весьма условны, не могут пониматься нами буквально, и особенно важно, не стоит искать в этих категориях старшинства и второстепенного происхождения. Слово "единородный" (кстати оно чаще всего фигурирует в комментариях, указывает на особый статус, единичность, уникальность, больше, чем говорит просто о первородстве).

Сын Бога Живого стал Человеком - в этом главное христианское учение. Детали нам, очень любопытным и желающим все разложить по полочкам людям, узнать практически невозможно. Мы в данный момент размышляем о природе Божией, что в высшем смысле остается загадкой, необъяснимой, преславной!

В Лице Сына, Бог открылся человечеству. Что это значит, является вопросом изучаемым, и вера в данный момент единственное, что может помочь охватить грани благодати Божией.

Как например мы можем представить себе Бога, когда наши знания о видимой Вселенной наводят нас на мысль о ее необъятности, безграничных расстояниях и колоссальных по своим размерам объектов? "Кому вы уподобите Меня и с кем сравните?" - одно из красивейших мест в Ветхом Завете. "Небо престол Мой, а земля подножие ног Моих" - еще одно ироничное воззвание к людям, пытающимся охватить мыслью величие Бога Небес.

Вот в контексте этих рассуждений и Соломон указывает на Бога, который не принадлежит и не является частью видимого мира, когда говорит; "Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил." (3-Цар. 8:27)

Откровение Сына Божьего потрясающая по своей глубине тайна. А эти слова кто может охватить глубиной разума?

"Потому что в Нем воплотилась и обитает вся полнота Божества." (Кол. 2:9 РБО)

Книга Откровение имеет в себе стих, говорящих о новом имени Христа. Каким значением обладало имя в древности мы сейчас обсуждать не будем, это в принципе хорошо известно, скажу лишь, что изменение имени носило ряд примечательных моментов.

Например, когда Аврам стал Авраамом? Бог назвал его "отцем народов" после обещания даровать сына и сделать отцем множества поколений и разных народов, что, собственно, и легло в основу имени Авраам. При каких обстоятельствах Иаков (обманщик) превратился в Израиля (борющийся с Богом)? Что произошло с этими людьми? Мне почему-то думается, что речь идет больше о свойствах, новых свойствах, ранее не явных, но теперь очевидных.

Относительно Христа, мы можем предположить, что Его настоящее положение, полнота, величие, слава, явятся в момент обнародования нового Имени, в момент, когда наступит рассвет Новой Жизни, навеки, навсегда.

Если желаете поддержать канал в это непростое время, буду очень благодарен.

Сбер: 4276 2200 1586 0243