В тибетских храмах ещё до начала нашей эры эти пять главных негативных мыслей назвали «ментальные яды». Эти мысли и эмоции отравляют нашу жизнь, мешают развиваться. Искоренив эти ментальные яды, ум становится чище, острее, свежее.
1. НЕВЕЖЕСТВЕННАЯ СИМПАТИЯ
Глупое влечение. Когда мы стремимся владеть тем, что в сухом остатке приносит страдание и боль. Например, мы можем желать быть с человеком, который неоднократно нас предал. Или более простой пример с пончиком: мы можем наесться одним пончиком, но всё равно тянемся за вторым... и передаём, чувствуя неприятную тяжесть в желудке.
2. НЕВЕЖЕСТВЕННАЯ АНТИПАТИЯ
Глупая неприязнь. Мы постоянно делим людей на тех, кто нам нравится, и тех, кто нам неприятен. А по сути каждый человек в нашей реальности отражает нашу сущность, наши прошлые поступки — добродетельные или нет.
Древние тибетские мастера говорили, что «люди, охваченные ужасными поступками и болью подобны золотой жиле... и поэтому их нужно высоко ценить». В том смысле, что такие люди словно почтальоны наших прошлых поступков — помогают нам видеть наши собственные недостатки и искоренять их из своего поведения.
3. НЕВЕЖЕСТВО
Неправильное восприятие вещей. Тот, кто считает, что мир и вещи вокруг существуют сами по себе, независимо от его собственного восприятия — не понимает сути причины и следствия вещей. Если я смотрю на ручку и вижу ручку, а собака видит игрушку для жевания — совершенно очевидно, что «что-то» в моем сознании заставляет меня видеть предмет именно таким образом.
Ручка не излучает «ручковость» — иначе любой, у кого есть зрение, видел бы в ручке именно ручку, а не что-то «своё». В тибетской системе это «что-то» называется — ментальные семена. Мы сеем их в сознании через поступки по отношению к другим.
4. ГОРДЫНЯ
Считать себя выше других. Гордиться глупыми, недобродетельными вещами. Считать, что есть в этом мире менее достойные, чем ты сам.
На самом деле в жизни хорошо и даже полезно уметь радоваться и гордиться только реальной добродетелью, совершенной по отношению к другим.
5. ГНЕВ
Разрушительное ментальное омрачение. У гнева много разновидностей — от зависти до обиды. Тот, кто искоренил в уме гнев — тот победил себя. А тот, кто победил себя — тот сильнее тысячной армии.
Того, кто полностью избавился от всех пяти умственных ядов, называют буддой или ангелом. Просветление доступно там, где свет мудрости уничтожает любые формы ментальных омрачений.
Ставьте палец вверх, подписывайтесь, комментируйте! Делитесь с близкими мудрыми и полезными статьями — будьте щедрыми в этом. Счастья!
Вадим Мурзагалиев