Найти в Дзене

Молотить лбом о пол - ещё не значит верить в Бога

Я вот тут подумала… Насколько мы всё же бываем непоследовательны. Возьмём, к примеру, веру в Бога. Мы говорим, что верим в Него, а ведём себя так, будто Его и нет вовсе. Речь не о посещении церкви и не о соблюдении церковных праздников. Если ты молотишь лбом о пол, ещё не значит, что ты веришь в Бога. Справедливо и обратное: можно глубоко верить в существование Бога и при этом вообще не ходить в церковь, полностью игнорируя учреждённые ею праздники. Антиклерикал – еще не безбожник, а набожный – еще не верующий. А набожность и вера – разные вещи, и уж точно не синонимы. На мой взгляд, вера - это благословлять каждое событие, каждого человека, каждое мгновение, ведь все они священны. Даже если тебя не устраивает это событие… Даже если тебе неприятен этот человек… Даже если ты недоволен этим мгновением… Это не отменяет их священность. Все существующее и все происходящее – священно. Так жизнь рассказывает нам о нас, помогая понять 2 вещи: …Если бы можно было измерять уровни святости, то

Я вот тут подумала… Насколько мы всё же бываем непоследовательны.

Возьмём, к примеру, веру в Бога. Мы говорим, что верим в Него, а ведём себя так, будто Его и нет вовсе.

Речь не о посещении церкви и не о соблюдении церковных праздников.

Если ты молотишь лбом о пол, ещё не значит, что ты веришь в Бога. Справедливо и обратное: можно глубоко верить в существование Бога и при этом вообще не ходить в церковь, полностью игнорируя учреждённые ею праздники. Антиклерикал – еще не безбожник, а набожный – еще не верующий. А набожность и вера – разные вещи, и уж точно не синонимы.

На мой взгляд, вера - это благословлять каждое событие, каждого человека, каждое мгновение, ведь все они священны.

Даже если тебя не устраивает это событие…

Даже если тебе неприятен этот человек…

Даже если ты недоволен этим мгновением…

Это не отменяет их священность.

Все существующее и все происходящее – священно. Так жизнь рассказывает нам о нас, помогая понять 2 вещи:

  1. Кто мы есть на самом деле
  2. И то, что мы должны делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать

…Если бы можно было измерять уровни святости, то самым священным стал бы наш личный выбор.

Что выбираем для себя, то и священно. Если не хотим благословлять каждое событие, каждого человека и каждое мгновение, то выбираем страдать. И это священный выбор. И в нём нисколько не меньше святости, чем в выборе в пользу счастья. Просто хорошо бы осознавать свой выбор. Тогда получится быть последовательным – либо на всю катушку страдать, даже не помышляя о счастье; либо быть счастливым, благословляя каждое событие (даже тяжелое), каждого человека (даже неприятного), каждое мгновение (даже кажущееся невыносимым).

-2