- Эта статья начинает серию публикаций, посвященных декоративно-прикладному искусству народов России. Вопреки распространенному мнению о народных промыслах, как о чем-то устаревшем и неактуальном, эта часть жизни народа крайне интересна и разнообразна. Каждой букве алфавита будет соответствовать один или несколько народных промыслов. Буква А – это Абашевская глиняная игрушка.
Первые глиняные игрушки относятся ко второму тысячелетию до нашей эры. Это были различные фигурки животных, топорики и погремушки, которые имели культовое значение.
Часто создание глиняных игрушек сопровождало местные гончарные промыслы и являлось побочным занятием. Реалистичные игрушки и фигурки, изображающие какие-либо сюжеты, стали появляться только в XVI-XVII веках, а к XIX веку во многих местностях производство глиняных игрушек выделилось в отдельный промысел и стало массовым. В середине XX века наметился новый интерес к народной игрушке, который позднее только усиливался.
Абашевская игрушка не стала исключением. Этот промысел возник в селе Абашево Спасского уезда Пензенской области в XIX веке и развивался параллельно с гончарным производством. В начале XX века заводская посуда постепенно вытеснила гончарные изделия, из-за чего местное посудное производство стало угасать, а Абашевская игрушка выделилась в самостоятельный промысел.
Абашевская игрушка представлена свистульками в виде животных, зачастую фантастичного и сказочного облика.
Отличительными особенностями свистулек являются:
- Удлиненное туловище с короткими и широко расставленными ногами
- Фигурки оленей, козлов, баранов, коников, птиц, а также всадников и барышень
- Голова животного зачастую увенчана большими изогнутыми рогами
- Основные цвета – синий, красный, зеленый. С конца XIX века игрушки расписывают масляными красками, а ранее покрывали глазурью
- Отдельные элементы могут быть посеребрены или позолочены, например, рога или борода
Наиболее интересен образ оленя с рогами-«елочка». Олень в языческой традиции связан с аграрным и скотоводческим культами, что в народном сознании олицетворяет везенье и плодородие. Рога в виде дерева олицетворяют Древо жизни - универсальную для многих народов концепцию устройства мира, воплощающую идею единства, роста, бессмертия.
Также стоит отметить образ городового, который воплотил собирательные сатирические черты полицейского стража дореволюционного города. В отличии от образа оленя, связанного с языческим культом, свистулька в виде городового является отражением повседневных реалий крестьян, уходивших в города на заработки. Там они и встречались с городовыми, которые требовали взятки, могли оскорбить или ударить. Эти обстоятельства нашли воплощение также в ряде сатирических рассказов, частушек и карикатур, высмеивающих городовых, а мастера из Абашево создали образ хитрого и жестокого городового в глиняной свистульке.
Интересно, что сама фигура городового не имеет отверстий для свиста, роль свистульки выполняет вставленный в руку полицейского барашек или птица.
Наиболее известные мастера, работавшие в этом промысле:
- Ларион Зоткин - благодаря этому мастеру промысел приобрел популярность в 1920-е годы
- Тимофей Зоткин - известен также созданием посуды и декоративных ваз
- Василий Челышев - ученик Тимофея Зоткина
- Ида Сафиевна Калимуллина - мастер абашевского промысла и организатор общества «Фонд возрождения абашевской игрушки»
Абашевские свистульки условны и сохраняют связь с языческой традицией: животные, в виде которых создавались игрушки, олицетворяли в народном сознании плодородие и достаток, а золотой цвет в обрамлении рогов или бородки животных связан с богатством и удачей.
Также вы можете познакомиться с краткой выдержкой по статье ↓