Рассуждать об авторской песне, о её сущности - дело неблагодарное. Об этом столько написано, столько копий сломано, что вдаваться в очередные философствования, ну прям моветон уже. Тем не менее, в бардовской философской мысли есть одна, на мой взгляд, недораскрытая тема - различие между авторской песней и КСП. Понятия эти, казалось бы, если не тождественные, то находящиеся в ближайшем родстве, как Ленин и Партия. Тем не менее, я чётко их дифференцирую и разделяю, как чуть ли не полярные. И если к одному из них питаю любовь и уважение, то второе меня раздражает, а порою бесит.
Суть проста. Жанр авторской песни, собственно, как и прочие жанры, был сформирован личностями, людьми незаурядными, талантливыми, харизматичными, яркими, запоминающимися. Как-то хорошую модель предложил Серёжа Каплан, известный международный бард, который, увы, покинул этот мир... Он говорил так: "Славик, нужно писать и петь так, чтоб моя мама закричала с кухни: "Серёжа! Иди сюда скорее, тут твой любимый Климович поёт!" И, как ни крутись, услышав Окуджаву или Высоцкого, Визбора или Никитина, мы не перепутаем их ни с кем. Кто ж знал, что любители авторской песни, т.е. слушатели, не просто объединятся в глобальное сообщество, целое движение, но и станут равнять себя с обожаемыми ими же авторами.
Нет, я конечно же согласен, что сообщество, назвавшее себя движением КСП (клуб самодеятельной песни) производит на свет новые личности, не менее яркие, но это было зачастую не благодаря, а вопреки. Посмотрите на сегодняшних лидеров жанра, кто из них выходцы из КСП?.. Даже если пройти по персоналиям: Оля Чикина или Гриша Данской? Рома Филиппов или Рома Ланкин? Ну, ок, у Паши Фахртдинова папа Марат был и остаётся одним из ярких представителей КСП г. Электростали, но Паша, собственно, всегда был обособлен и своеобразен, и когда он в 2002-м стал лауреатом "Петербургского аккорда", а в 2003-м лауреатом Грушинского, его тема была явно не КСП-шная. Не помню, что было на Грушинском, но на Петаккорде он пел одну песню на стихи И. Бродского, другую Вени Д'ркина. И тут куда ни посмотри - КСП-шников или нет совсем или крайне мало.
Проблема, как мне кажется, очень проста: мало хотеть быть похожим на великих - нужно уметь. Конечно, собирающиеся по кухням, а потом по многочисленным местным ДК, клубы самодеятельной песни, создавая массу плохо поющих, плох играющих и плохо пишущих, выкристаллизовывали, как говорится, "лучших из худших", делегируя своих "звёзд" на местные сцены, местные фестивали, а уж самых лучших, т.е. товар штучный, эксклюзивный (и такой был!) двигали на московские слёты, на Грушинский, на Всесоюзные фестивали. Правда, многие лауреаты этих фестивалей давно забыты, их песни не поют, их записи не слушают, их самих не приглашают на фестивали и концерты - такова судьба, процесс, увы, естественный.
Но масса, поющая у костров того же Грушинского, это те, кто портят зачастую хорошие стихи несколькими простыми приёмами:
1. Не умея играть на гитаре, т.е. не владея гармонией в должной мере, впихивают хорошие стихи в расхожие, крайне банальные гармонические модели, нивелируя при этом важные поэтические интонации.
2. Игнорируют мелодию как таковую, т.е. делая то, что в п.1., не уделяют мелодии никакого внимания.
3. Следуют шаблонам т.н. "бардовского стиля", т.е. музыкальные усложнения считают нарушением традиций. Один из лидеров Краснодарского КСП как-то сказал: "Если в песне больше пяти аккордов, то это уже не бардовская песня", причём он не шутил.
И я сейчас не говорю про плохую поэзию, которую поют под плохой аккомпанемент - это сама собой разумеющаяся проблема. Но это, как говорится, проблема этих авторов. Есть другая сторона, или следующая степень КСП-шности. И вот это не всегда бывает, в некоторых клубах этого нет и близко, но это случается, с этим приходилось сталкиваться. И это уже не проблема плохих авторов - это проблема движа.
Я сейчас об агрессивности КСП в отстаивании чистоты жанра. Конечно, это какое-то очень своеобразное представление о жанре и его критериях, но натягивать "сову на глобус", причём пафосно, это в духе движа. Эпизодов, подтверждающих такое поведение представителей КСП очень много, на каждом фестивале можно увидеть те или иные признаки, но особенно запомнился один, яркий, показательный.
Минск. Отборочный тур на "Петербургский аккорд", если не ошибаюсь 2008 год. Денег на проведение фестиваля почти нет, а это значит, что за жюрение платить толком не могут. Поэтому в жюри первого тура зовут кого?... Правильно! - Старых минских, по большей части нереализованных в авторской песне КСП-шников, которые выбирают во второй тур исходя из своих представлений об авторской песне и защищая, как им казалось, именно чистоту жанра. В итоге не прошли во второй тур, т.е. не выступили перед большим жюри несколько авторов и исполнителей, среди которых были (ку-ку!) лауреаты Грушинского фестиваля. Скажу больше: пролетели со вторым туром самые яркие на то время люди в авторской песне Беларуси, не побоюсь слова "лидеры" жанра, люди, которые активно ездили по многочисленным фестивалям, привозили лауреатские дипломы, выступали с сольными концертами, приглашались в жюри российских и украинских фестивалей, да и в регионах Беларуси были уважаемы и авторитетны. И эта история с ними не была не случайной. КСП присуща ультраконсервативность, а в искусстве, как мне кажется, это не самая лучшая идеологическая концепция. И, собственно, с авторской песней, как с жанром свободным, неформальным, это как-то не вяжется и, следовательно, тормозит его развитие.
Я не могу сказать, каковы личные причины у конкретных представителей КСП, возможно комплексы неполноценности, возможно зависть более талантливым, но коллективный социум движения демонстрирует эти качества очень явственно, откровенно. Такая вот "защита" традиций получается, когда яркое явление создаёт вокруг себя группу поддержки, которая в свою очередь начинает диктовать явлению свои условия и ослаблять, хотя, по сути, в определённой степени даже уничтожать его. И если внутренние проблемы авторов - это первый уровень вредоносности, агрессивность и ультраконсервативность - внутренняя проблема движения, то есть и третий уровень - внешний, где КСП формирует отношение к авторской песне со стороны социума. А это уже проблема культуры в целом и вопрос для авторской песни во многом экзистенциальный.
Я на просторах интернета рассказывал, а тут пока нет, почему Климович превратился в Корсу. Расскажу. Это имеет прямое отношение к теме.
Когда я решил возвратиться к музыкальной карьере и начать реализацию своего проекта с музыкантами, передо мной встала проблема: транспарентность информационного пространства выдавала о Климовиче очень много информации, как о барде, как о представителе авторской песни. Люди, увидевшие на афише мою фамилию, заходили в поисковик и находили обо мне всё что угодно из КСП-шной моей жизни: "авторская песня", "бард", "Грушинский фестиваль", "клуб авторской песни" и это ассоциировалось у людей со всеми атрибутами именно КСП: палатки, костры, ля-минор, плохая музыка, плохая гитара и т.п. А "хвостов" этих было крайне много, ибо моя бардовская жизнь была бурной, насыщенной, и это отпугивало людей, напичканных отовсюду стереотипами, ярлыками, которые сформировались именно "благодаря" КСП. Бардов пропесочивали кому не попадя: КВН, разного рода юмористические шоу, музыкальные программы, кинематограф ("Снежинка" из "Дня выборов" - вообще квинтэссенция образа авторской песни). Образ бородатого мужика в свитере с расстроенной гитарой, поющего под дождём за водочкой грустную песню про осень на трёх блатных аккордах - это плотно засело в общественном сознании и это было дело кривых рук именно КСП. Самое смешное, что к качественной авторской песне, а особенно современному её сегменту, эти образы имели крайне мало отношения. Какое-то время я пытался бороться с этим, но это была бесполезная и бессмысленная борьба с "ветряными мельницами". Потому Корса возник именно для отсечения этих "хвостов" из желания начать музыкальный проект, можно сказать, с чистого листа. В определённой степени это удалось. Но это решало исключительно мою проблему, а не проблему любимого и почитаемого мною жанра, жанра яркого, честного, в культурологическом, педагогическом и социальном смысле очень важного. И эта проблема до сих пор актуальна.
Мне нравилось, как эта проблема решалась на некоторых фестивалях. Например на фестивале "Витебский листопад" одно время был жёсткий дресс-код, запрещающий выход на сцену в повседневной одежде, особенно в свитере или штормовке. И уж совсем неприемлемым считалось ставить ногу на стул, хотя для многих авторов-классиков (Мирзаян, Клячкин, Каденко) такая "стойка" была нормой. Хотя, я знаю некоторые другие, в основном зальные фестивали, где культивировалось весьма серьёзное, профессиональное отношение к выходу на сцену. Организуя в своё время гомельский фестиваль, который прошёл четыре с половиной раза, я старался привносить туда те же критерии. И мне думается, что такое отношение нужно развивать, и это возможно. Как - это уже другой вопрос...
Не знаю, как может сработать работа с молодёжью, но очень умиляет и вдохновляет бурная творческая жизнь некоторых детско-юношеских клубов. Я наблюдал это в Калуге, в Ярославле, в Вязьме (О! В Вязьме!!! - Лидия Чинарёва, будучи очень тонким автором музыки, собрала вокруг себя потрясающих ребятишек!) То, что тинейджеры, а то и младше, воспитываются на хороших песнях - это потрясающе здорово. И как по мне - это не КСП.
Но вот, когда в клубах собираются взрослые люди, не блещущие ярким талантом, харизмой и профессиональным подходом - это грустно. Грустно не потому, что собираются - да ради Бога, пусть собираются и поют для себя хоть сутками напролёт, или делают это у костра на турслёте и т.п. Грустно, что они выходят на сцену, особенно большим кагалом и поют замшелые (в целом-то и изначально прекрасные) песни, делая это, так сказать, на энергии, но не благодаря профессионализму. Они искренне любят эти песни, они их поют от души и честно, но это звучит зачастую очень грязно, неритмично, в духе худших примеров КСП, продолжая КСП-шные (именно эти) традиции, но вбивая этим очередной гвоздь в гроб авторской песни, которая изо всех сил пытается выжить и занять достойное место в жанровом разнообразии, в том числе и в медийном пространстве. Нужно ли ли можно ли с этим бороться?... Не знаю, тем более, как это делать - не имею ни малейшего представления. Локально - ну, может быть, но в глобальном смысле - бесполезно и бессмысленно. Ждать, что отомрёт само - столь же наивно. Можно просто не любить это. Вот я и не люблю. Не люблю - и всё тут.
#авторскаяпесня #барды #ксп #гитара #бардовскаяпесня
