Мы должны учиться разворачивать наше мышление, и всю нашу жизнь восприятий и ощущений, преобразовывать и делать их иными, чем они были до сих пор.
Чем же является наше мышление в обычной жизни? Мы привыкли думать, что мышление разыгрывается в физическом теле, но это не так. Эфирное тело является действительной причиной наших мыслей. Наше физическое тело имеет к этому только отдаленное отношение, когда оно в качестве зеркала служит нашим мыслям, когда оно отражает образ так, что он благодаря этому может достигать нашего сознания. Это можно понять через пример.
Когда человек смотрит в зеркало, то имеет перед собой свое отражение. Зеркало отражает ему внешнее впечатление его физического облика, то есть тень внешности его личности. Так же дело обстоит и с мыслями, которые в эфирном теле имеют свою живую резиденцию. Когда мы их мыслим, это - отраженные тепловые образы нашего физического мозга.
Теперь, о том для чего служат упражнения концентрации?
Они служат для того, чтобы нас понемногу освободить от мыслительных теней благодаря тому, что мы себя концентрируем, собираем в нашем эфирном теле для того, чтобы мы могли приблизиться к действительной первопричине наших мыслей, которые в эфирном теле имеют их жизнь.
Должно становиться все более ясно, что не только наши мысли являются тенями, но что также все восприятия по сути есть ничто, и что только духовный мир представляет реальность. "Наивный", - в философском смысле, - человек говорит о том, что он воспринимает, что это есть его "Бытие".
А что же такое "бытие"? Философы различным образом пытались зайти за бытие. Духовный исследователь знает, что слово "бытие" происходит от глагола "быть'. Это значит, что это причастие от глагола "быть".
Нет человека, который может видеть бытие в физическом мире, так как оно покоится в духовном мире. Дух же видят только тогда, когда уже не видят материю. Материя, - по сути - ничто, - окружена духом, который по сути - реальность. Это можно объяснить примером.
Когда некто имеет перед собой бутылку с минеральной водой, и смотрит через чистую воду насквозь, собственно воду не видит, а видит блестящие шарики углекислоты, которые, как парящие жемчужинки, поднимаются. Эти светящиеся жемчужинки есть нечто иное, как пустые "воздушные шарики", наполненные субстанцией, которая много тоньше водной, и по сравнению с водной является ничем. То, что здесь ясно видят, есть ничто. При этом действительную воду, в которой покоится это ничто, не видят.
Так мы можем прийти к пониманию, что все пространство вокруг нас наполнено духовными реальностями, существа и фактами, и это там, где мы воспринимаем вещи физического мира, есть ничто иное, как только дыра. Когда мы протягиваем руку, то мы ею пронизываем насквозь духовный мир. Мы этого не чувствуем. Только тогда наша рука натыкается на ничто, предмет физического мира, чувствуем мы сопротивление. В действительности мы видим не предметы в пространстве, а контуры духовного мира, ограничивающие эти предметы.
Когда мы так далеко продвинемся, что все тенеобразное, как наши мысли, так и наше внешнее окружение отбросим, тогда мы врастем в духовный мир. Но для того, чтобы правильным образом в новый мир мы могли себя вставить, должны мы уже в физическом мире все наше мышление через эзотерическое развитие преобразовать, чтобы мы вещи и факты духовного мира могли правильно провидеть и расценивать, так как это ведь для нас совершенно новый мир, но мир гораздо большей реальности, чем тот, который мы сейчас знаем.
Можно было бы сказать: мы теряем голову от того мира, когда мы существ и вещи того мира в нас принимаем, как если бы мы нашу голову воткнули в муравейник. Тогда приходит осознание элементарного мира.
Когда наша душевная жизнь все более укрепляется через концентрацию наших мыслей, так что наше внутреннее "Я" все более отдаляется от физического тела, тогда вещи того мира становятся все отчетливее становящимися имагинациями и видениями, выступающими перед душевным взором.
Мы увидим, что все, что мы на Земле имеем в качестве мыслей о добре, доброжелательности, благородстве преобразуется в непреходящие имагинации, которые сохраняют свое значение в мировой жизни Вселенной. А все плохое, злое, все эгоистическое мысли, выбрасываются, как отбросы. Это будет для того, что само по себе не плодотворно, что однако, будет питанием для того, что из зародыша добра должно развиться.
Как здесь на физическом плане минеральная почва предоставляет растительному миру питательные вещества, так будет все, что было помыслено плохого, почвенными отстоями, которые для элементарного мира послужат зарождающими мыслями для доброго, истинного и красивого. Потому то оккультист может так быстро измыслить плохое и ложное, и себе мысленно представить. Но он не дает этому продолжаться.
Он знает, что может доходить только до точки, где мысль пребывает. Он не дает ей перейти в действие, в действительность. Он дает только подготовить почву, из которой может вырасти зародыш добра.
Дорогие Друзья!
Добро пожаловать на остров знаний и мудрости о человеке - Антропософия. Для того, чтобы нас становилось больше подписывайтесь на канал, оставляйте оценки и комментарии.