В мире корю термин мэнкё кайдэн (免許皆伝) часто понимается как «лицензия о полной передаче», где он обозначает наивысший уровень приобщения, который человек может получить в определенной боевой традиции. На практике мэнкё кайдэн выдаётся учителем одному или ограниченному числу учеников, что означает, что учитель научил всему, что он знает.
В конкретном случае с Дайто-рю, Хиса Такума и Тонэдатэ Масао – два единственных человека, о которых известно, что они получили мэнкё кайдэн (или, точнее говоря, кайдэн-но кото) от Такэды Сокаку. Однако, по крайней мере один из ранних учеников Такэды, а именно Хорикава Кодо, регулярно называл себя мэнкё кайдэн на протяжении всей своей жизни. Сравнительное изучение содержания различных титулов, выданных от Сокаку, действительно предполагает, что с точки зрения количественного объема собранных знаний ряд людей могли бы обоснованно претендовать на уровень владения искусством, который эквивалентен мэнкё кайдэн.
В этой статье я попытаюсь пролить некоторый свет на эту кажущуюся сложность, просмотрев документы, полученные некоторыми из самых выдающихся учеников Такэды. Я попытаюсь обобщить то, что известно об их соответствующем опыте обучения под руководством Такэды, и сравнить содержание их сертификатов. Я надеюсь, что эти выводы помогут устранить некоторые недоразумения и привнесут новые идеи.
Уэсиба Морихэй (1883-1969)
Уэсиба Морихэй впервые встретился с Такэдой Сокаку в гостинице «Хисада» посёлка Энгару на Хоккайдо, в феврале 1915 года.
Эта история была рассказана в другом источнике, но для целей этой статьи читатель должен знать, что Уэсиба участвовал в трёх 10-дневных семинарах (1) с Такэдой Сокаку в относительно короткий промежуток времени.
Примерно через месяц интенсивных тренировок Уэсиба Морихэй вернулся в свое поселение Сиратаки на Хоккайдо и построил додзё. Он пригласил Такэду Сокаку к себе домой, где Уэсиба официально поступил в качестве ученика, мондзин (門人), в Дайто-рю дзюдзюцу (大東流柔術), вместе с пятнадцатью или шестнадцатью жителями деревни.(2)
Согласно записям Дайто-рю, Уэсиба Морихэй участвовал в трех семинарах Такэды Сокаку в 1916 году и в том же году ему был вручен свиток Дайто-рю дзюдзюцу хидэн мокуроку (大東流柔術秘伝目録) и свиток хидэн окуги но кото (秘伝奥儀の事).
Затем Уэсиба Морихэй поспешно покинул Хоккайдо в декабре 1919 года, получив известие о болезни своего отца. Вскоре после этого, весной 1920 года, он вместе со своей семьей переехал в Аябэ и присоединился к новой религиозной секте синтоизма Омото, которая была очень популярна в то время. У него были тесные отношения с её харизматичным лидером Дэгути Онисабуро, и именно Дэгути убедил Уэсибу открыть додзё и обучать боевым искусствам верующих в Омото. Уэсиба открыл свое первое додзё и назвал его «Уэсиба Дзюку» (植芝塾, Академия Уэсибы).
В апреле 1922 года Такэда Сокаку появился в Аябе со своей семьей и начал преподавать Дайто-рю Уэсибе и его ученикам в «Уэсиба Дзюку». Это был бы очень важный период как в истории Дайто-рю, так и в истории айкидо, поскольку именно в то время термин «Айки» был добавлен к названию изучаемого искусства. До 1922 года в официальных документах Такэды Сокаку использовался термин «Дайто-рю дзюдзюцу», но с этого момента оно стало «Дайто-рю айкидзюдзюцу» (大東流合気柔術). Интересно, что этот термин, как рассказывают, был предложен Дэгути Онисабуро, и хотя совершенно точно известно, что они недолюбливали друг друга, Такэда Сокаку начал использовать его с тех пор.
После пяти месяцев преподавания, Такэда Сокаку в сентябре 1922 года внёс Уэсибу Морихэя в свой эймэйроку (英名録, реестр имен) в качестве кёдзю дайри (教授代理, представитель учителя). Имеющиеся в нашем распоряжении доказательства, основанные на изучении эймэйроку и сярэйроку (謝礼禄, книга полученных платежей) Такэды Сокаку, указывают на то, что Уэсиба - первый в истории, кто получил кёдзю дайри в Дайто-рю Айки-дзюдзюцу (существовали предыдущие, но они были выданы в Дайто-рю дзюдзюцу).
Запись переводится следующим образом:
«Представитель по обучению Уэсиба Морихэй
1. Принимая учеников для обучения Дайто-рю Айки-дзюдзюцу, будьте осторожны, выбирайте людей с хорошим поведением.
2. При инструктировании учеников требуйте, чтобы они записали свой адрес, имя, возраст, местонахождение своего додзё и условия обучения в регистрационной книге вместе со своей печатью в качестве удостоверения подлинности.
3. При обучении учеников первоначальный взнос в размере трех иен должен быть внесён Такэда Дай Сэнсэю в качестве вступительного взноса.
15 сентября 1922 г.»
Существует запись в сярэйроку Такэды Сокаку от того же дня, в которой говорится, что оплата в размере 100 иен (около 80 000 иен сегодня) и меч были получены от Уэсибы Морихэя в качестве гонорара.
Я хотел бы подчеркнуть тот факт, что кёдзю дайри часто описывается как выдаваемый сертификат, однако, насколько мне известно, нет никаких доказательств того, что документ, озаглавленный кёдзю дайри, когда-либо выдавался Такэдой Сокаку кому-либо из его учеников. Правильнее сказать, что страница, показанная выше, служила доказательством своего рода финансового соглашения, которое связывало Такэду Сокаку и его представителей-преподавателей. Мы можем дважды увидеть печать Уэсибы на странице эймэроку, один раз под его именем и один раз над символом 参園 в три иены (около 2400 иен сегодня), что подтверждает связанные с этим финансовые требования. Это однозначное соглашение позже создало напряженность между ними, и этот вопрос подробно обсуждается здесь.
Интересно, что месяцем ранее, в августе, Такэда Сокаку вручил Уэсибе сертификат под названием Дайто-рю айкидзюдзюцу хидэн окуги-но кото (大東流合氣柔術秘傳奧儀之事). Этот самый сертификат можно увидеть на многих фотографиях, сделанных в Кобукан Додзё примерно в 1931 году.
Эти фотографии слишком размыты, чтобы их можно было прочитать, но, к счастью, содержание этого сертификата было частично переписано Уэсибой Киссёмару в его главе «Айкидзюдзюцу» в 6-м томе «Нихон Будо Тайкэй», что позволяет нам лучше понять, чему Уэсиба научился у Такэды в период Аябэ.
Согласно публикации техники перечислены следующим образом:
118 кадзё ура омотэ (百拾八ヶ条 裏表)
Айки но дзюцу ура 30 кадзё (合氣之術 裏参拾ヶ条)
Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘伝奧儀 参拾六ヶ条裏表)
Вышеуказанное преподавалось на 22 занятиях (以上弐拾二回教授)
118 техник и 36 техник хидэн окуги соответствуют свиткам Дайто-рю дзюдзюцу хидэн мокуроку и хидэн окуги-но кото соответственно, которые Уэсиба получил ранее на Хоккайдо. Мы можем сделать вывод, что Такэда, вероятно, обучил Уэсибу технике Айки-но-дзюцу во время своего пребывания в Аябэ. Стоит обратить внимание, что термин Айки присутствовал в таких предложениях, как «применить Айки» (合気をかける) еще в 1913 году в записях Сагава Нэнокити, раннего ученика Такэды и отца Сагава Юкиёси. Однако Айки-но-дзюцу как набор из 30 техник впервые появляется в этом учебном плане Дайто-рю. Насколько нам известно, Уэсиба Морихэй, вероятно, был первым, кто получил этот сертификат, и это, должно быть, была лицензия самого высокого уровня в Дайто-рю в то время.
Как мы увидим, в более поздних версиях этого сертификата 84 техники госинъё-но тэ добавлены после 36 техник хидэн окуги. Вполне возможно, что в 1922 году госинъё-но тэ ещё не существовало, как набора техник и что он был разработан или добавлен в учебную программу позже. В более поздней записи эймэйроку мы можем найти доказательства того, что Такэда Сокаку действительно обучал Уэсибу Морихэя 84 техникам госинъё-но тэ.
Существует также соответствующая выплата в размере 300 иен (около 190 000 иен сегодня) от Уэсибы Морихэя записанная в сярэйроку Такэды Сокаку от 28 марта того же года.
Мы можем предположить, что Такэда составил набор из 84 техник госинъё-но тэ после периода в Аябе, и он вернулся к Уэсибе, своему раннему ученику, чтобы научить его этим новым техникам и вариациям. Интересно, что Кобукан Додзё Уэсибы открылось очень скоро после этого, в апреле 1931 года. Была сделана памятная фотография открытия додзё, но Такэды Сокаку на ней нет. Возможно, хотя и немного странно, что это событие могло произойти после того, как Такэда покинул Токио.
В 1930-х годах Уэсиба постепенно дистанцировался от Такэды и по-разному называл своё искусство: Уэсиба-рю дзюдзюцу, Айой-рю дзюдзюцу, Айки Будо и, в конечном счете, Айкидо. Как основатель айкидо, неудивительно, что он не носил титула мэнкё кайдэн, хотя, по сути, он носил самый высокий титул в Дайто-рю в 1920-х годах.
Хорикава Кодо (1894-1980)
Хорикава Котаро (позже взяв имя Кодо) начал свое обучение Дайто-рю в возрасте одиннадцати лет под руководством своего отца, Хорикавы Тайсо, который сам был учеником Такэды с кёдзю дайри. Такэда знал, что Тайсо обучает своего сына, и сказал ему: «Когда у тебя закончится чему его учить, отправь его ко мне, и я буду с ним работать». Хорикава Кодо официально поступил учеником Такэды Сокаку в 1914 году, в возрасте двадцати одного года.
Позже Такэда Сокаку интенсивно обучал Кодо в течение трёх лет. Кодо получил большую часть своего обучения от Такэды через частные уроки.
Иноуэ Юсукэ, бывший глава школы Кодокай, рассказывает о тренировках Кодо следующим образом:
«…то, чему он научился за семь лет под руководством своего отца, было Дайто-рю дзюдзюцу, и в течение трёх лет он изучал айки дзюдзюцу у Такэда Сокаку сэнсэя…»
Стенли Пранин – Беседы с мастерами Дайто-рю Айки дзюдзюцу (стр. 102)
Рассказывают, что Кодо был небольшого телосложения и не обладал большой физической силой, поэтому Сокаку-сэнсэй сказал ему: «Ты займёшься айки дзюдзюцу». Действительно, характерной чертой технической программы линии Хорикава является большое количество техник айки.
Хорикава Кодо, демонстрирующий технику айки в последние годы своей жизни.
Кодо получил свиток Дайто-рю дзюдзюцу хидэн мокуроку в январе 1931 года, свиток хидэн окуги но кото в июне, и был внесен в список кёдзю дайри в октябре того же года. Согласно Кодокай, Такэда дал Кодо свиток Дайто-рю айкидзюдзюцу окуги и так называемый сертификат «мэнкё кайдэн», для копирования, скорее всего, в октябре 1931 года. Рассказывают, что он сказал Кодо: «Подготовь копию, и в следующий раз, когда я приду, я поставлю на ней свою печать». После этого Такэда Сокаку уехал в Кансай, и они больше никогда не встречались, поэтому сертификат остался без печати.
Свиток и мэнкё кайдэн Хорикавы без печати были показаны в телепередаче под названием «Хоккайдо но Мадо» («Окно на Хоккайдо»), транслировавшейся по каналу NHK в мае 1973 года. К сожалению, видео недоступно для всеобщего обозрения, но сохранилось несколько снимков, сделанных во время этого события.
Только по этой картинке трудно сказать, что написано на сертификате. Однако в недавнем интервью, которое мы взяли у Номото Тадаси сэнсэя, он заявил, что в линии Хорикава на самом деле сертификат Дайто-рю айкидзюдзюцу хидэн окуги-но кото передавался как мэнкё кайдэн. Поэтому я сравнил сертификат Номото сэнсэя с тем, который был показан в телепрограмме.
Судя по форме и количеству символов, два сертификата кажутся идентичными. В результате мы можем предположить, что название и содержание сертификата Кодо «мэнкё кайдэн» может выглядеть следующим образом:
Дайто-рю айкидзюдзюцу хидэн окуги но кото (大東流合氣柔術秘傳奧儀之事)
118 кадзё ура омотэ 28 кай кэйко (百拾八ヶ條 裏表貮拾八回稽古)
Айки-но дзюцу ура омотэ 53 кадзё (合氣之術 裏表五拾参ヶ條)
Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘伝奥儀 参拾六ヶ條裏表)
Дайто-рю айки нито-рю хидэн (大東流合氣 二刀流秘傳)
Госинъё но тэ 84 кадзё дзё-тю-гэ (御信用之手 八拾四ヶ條上中下)
Кайсяку содэн но кото 407 кадзё (解釈總傳之事 四百七拾七ヶ條)
За списком следует тот же краткий текст и родословная семьи Такэда, что и в свидетельстве Уэсибы Морихэя. Хотя название такое же, как на сертификате Уэсибы, оно содержит большее количество техник. 118 техник и 36 техник хидэн окуги одинаковы, однако здесь записан тот факт, что это обучение проходило на 28 занятиях. В сертификате Кодо упоминается 53 техники айки-но-дзюцу вместо 30 техник переданных Уэсибе. Кроме того, техники айки нито-рю, госинъё но тэ и кайсяку содэн впервые представлены в этом сертификате Дайто-рю.
Кайсяку содэн можно перевести как «объяснение полной передачи». В 1931 году этот сертификат, должно быть, был наивысшим уровнем передачи в Дайто-рю, и Кодо был первым, кто получил его от Такэды. Следовательно, неудивительно, что Кодо при жизни называл его мэнкё кайдэн, что объясняет тот факт, что этот сертификат передается по наследству как мэнкё кайдэн в линии Хорикава.
Токимунэ знал о том факте, что Сокаку пообещал Кодо мэнкё кайдэн и что он скончался прежде, чем смог официально оформить его. Кодо обратился к Токимунэ, чтобы сделать это, и он передал Токимунэ свой неподписанный сертификат, но вместо того, чтобы поставить печать на сертификате Кодо, Токимунэ дал ему немного другой сертификат под названием Дайто-рю айкибудо хидэн окуги но кото (大東流合氣武道秘傳奧儀之事).
Дайто-рю айкибудо - так Токимунэ называл свое искусство при жизни. Это комбинация техник дзюдзюцу, айкидзюдзюцу и кэндзюцу Такэда-дэн Оно-ха Итто-рю. Его содержание гласит следующее:
- Хидэн мокуроку 118 кадзё ура омотэ (秘傳目録 百拾八ヶ條 裏表)
- Айки-но дзюцу ура омотэ 53 кадзё (合氣之術 裏表五拾参ヶ條)
- Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘傳奥儀 参拾六ヶ條裏表)
- Дайто-рю айки хитати 36 кадзё хидэн (大東流合氣秘太刀 参拾六ヶ條秘傳)
- Айки хидэн окуги 84 кадзё (合氣秘傳奥儀 八拾四ヶ條)
- Кайсяку содэн но кото 407 кадзё (解釈總傳之事 四百七拾七ヶ條)
Первые три пункта в списке относятся к тем же наборам техник, что и ранее. Однако вместо секретных техник с двумя мечами в свидетельстве Токимунэ упоминаются секретные техники с использованием одного меча. Скорее всего, это относится к технике Оно-ха Итто-рю, которую изучал Такэда Сокаку. Другое отличие состоит в том, что вместо 84 техник госинъё но тэ перечислены 84 техники айки хидэн окуги, однако разница между этими техниками неясна. Список заканчивается 407 техниками кайсяку содэн но кото, как и в первом случае. С другой стороны, стоит отметить, что, по словам госпожи Хорикавы, Токимунэ не владел четвертым свитком Дайто-рю айкидзюдзюцу окуги, который Кодо получил от Такэды, и именно Кодо скопировал его и отдал ему.
В последние годы жизни Кодо постоянно использовал мэнкё кайдэн в качестве титула в своих публикациях и в официальных документах.
Хиса Такума (1895 – 1980)
Хиса Такума начал обучаться у Уэсибы Морихэя, когда в 1934 году его пригласили в Осаку обучать самообороне сотрудников службы безопасности издательства «Асахи». Впечатленные техникой Уэсибы, Хиса и члены додзё решили заснять их после занятий, используя фотооборудование газеты. К счастью, эти фотографии сохранились и были собраны Хисой Такумой в несколько томов под названием «Дайто-рю Айки-будо Дэнсё Дзэн Дзюиккан» (大東流合気武道伝書全十一巻), который более широко известен как Содэн (総伝).
Уэсиба не называл искусство, которое он преподавал в издательстве, «Дайто-рю», но он утверждал, что, поскольку они практиковались для газеты «Асахи», его следует называть Асахи-рю дзюдзюцу. Такэда появился в Осаке в июне 1936 года и взял на себя преподавание в группе. Он был удовлетворен техническим уровнем участников и вручил им несколько сертификатов в течение нескольких месяцев после своего прибытия.
Хиса был зарегистрирован как кёдзю дайри 1 октября 1936 года с теми же вышеупомянутыми финансовыми условиями. В то же время Такэда наградил членов группы, в том числе Накацу Хэйдзабуро, Дайто-рю айкидзюдзюцу хидэн окуги но кото.
Содержание сертификата Хисы гласит следующее:
118 кадзё ура омотэ (百拾八ヶ条 裏表)
Айки-но дзюцу ура 30 кадзё (合氣之術 裏参拾ヶ条)
Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘傳奧儀 参拾六ヶ条裏表)
Вышеуказанное преподавалось на 22 занятиях (以上弐拾五囬教授)
Госинъё-но тэ 84 кадзё с упоминанием о том, что его преподавали на одном занятии (御信用之手八拾四ヶ條 壹囬教授)
Первые три пункта также перечислены в свидетельстве Уэсибы, однако вместо 22 занятий, в случае Хисы, упоминается 25 занятий. Далее следуют 84 техники госинъё но тэ. Это техники, которым Уэсиба Морихэй позже научился у Такэды Сокаку в Токио. В целом, сертификат Хисы охватывает все техники, которым Уэсиба научился у Такэды в период с 1915 по 1931 год. Как и в случае с Уэсибой, даты на сертификатах убедительно свидетельствуют о том, что в последние годы жизни Такэда иногда указывал людей как кёдзю дайри и одновременно награждал их сертификатом хидэн окуги но кото.
Этот сертификат в основном подтверждал преподавание Уэсибы в группе до этого момента. Особенности преподавания Такэды группе можно найти позже на уровне кайсяку содэн-но кото, который, как было записано, преподавался Хисе и другим членам группы.
Такэда пошёл еще дальше и обучил Хису и Тонэдатэ 88 техникам кайдэн но кото.
Согласно этим страницам, период обучения составлял 31 день, а инструкторами были Такэда Сокаку и Такэда Токимунэ.
До сих пор мы изучали записи эймэйроку и интерпретировали буквально все её записи. Однако важно отметить, что, согласно Такэде Токимунэ и Такумакай, Хиса был фактически единственным, кто обучался технике кайдэн-но кото, и что Тонэдатэ получил почётный сертификат, поскольку, будучи редактором газеты, он был слишком занят, чтобы регулярно тренироваться с группой.
Сертификат Хисы нам недоступен, но на памятной фотографии, сделанной с Такэдой Сокаку и Хисой Такумой, последний держит свой сертификат, и, к счастью, разрешение этого снимка достаточно хорошее, чтобы позволить дальнейшее изучение.
118 кадзё ура омотэ (百拾八ヶ條裏表)
Айки но дзюцу ура-омотэ 53 кадзё (合気之術裏表五拾参ヶ條)
Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘伝奥儀参拾六ヶ條裏表)
Дайто-рю айки нито-рю хидэн (大東流合気二刀流秘伝)
Госинъё о тэ 84 кадзё дзё-тю-гэ (御信用之手八拾四ヶ條上中下)
Кайсяку содэн но кото 477 (解釈總傳之事四百七拾七)
Кайдэн но кото 88 кадзё (皆伝之事八拾八ヶ條)
Первые шесть пунктов охватывают то же содержание, что и в сертификате Хорикавы Кодо. За ними следуют 88 техник кайдэн-но кото. Именно этот сертификат обычно называют мэнкё кайдэн или полная передача в Дайто-рю. Однако слово «мэнкё кайдэн» (免許皆伝) на самом деле не написано в сертификате, и его также нет в эймэйроку Такэды. Мэнкё кайдэн на самом деле является общим термином в корю, и он, вероятно, использовался для обозначения этого сертификата в более поздних поколениях. К сожалению, мы мало что знаем о характере и количестве наставлении в Нито-рю, которые Хиса и другие могли получить в «Асахи Додзё». Тренировки Хисы и членов издательства Асахи с Сокаку продолжались до 1939 года.
Сагава Юкиёси (1902-1998)
Так же, как и Кодо, Сагава Юкиёси начал свое обучение Дайто-рю под руководством своего отца, Сагавы Нэнокити (яп.佐川 子), и в 1914 году он официально стал учеником Такэды Сокаку. В эти годы имя Сагавы часто появляется в эймэйроку и сярэйроку Такэды.
Сагава Юкиёси стал кёдзю дайри Такэды Сокаку 24 августа 1932 года на Хоккайдо. Также записано, что он сопровождал Такэду в качестве помощника, проводя инструктажи в различных частях Японии в течение 1930-х годов. Сагава получил сертификат Дайто-рю айкидзюдзюцу хидэн окуги но кото в мае 1938 года.
Его содержание идентично тому, которое было дано Хорикаве ранее в 1932 году. Интересно, что год спустя Такэда передал Сагаве еще один сертификат Дайто-рю Айкидзюдзюцу хидэн окуги-но кото, но который содержал дополнительный материал.
Список методов выглядит следующим образом:
118 кадзё ура омотэ 28 кай кэйко (百拾八ヶ條 裏表貮拾八回稽古)
Айки-но дзюцу ура омотэ 53 кадзё (合氣之術 裏表五拾参ヶ條)
Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘伝奥儀 参拾六ヶ條裏表)
Госинъё но тэ 84 кадзё дзё-тю-гэ (御信用之手 八拾四ヶ條上中下)
Кайсяку содэн –но кото 407 кадзё (解釈總傳之事 四百七拾七ヶ條)
Сэйто содэн-но кото 123 кадзё (正統總傳之事 極秘百貮拾参ヶ條)
Дайто-рю Айки нито Хидэн 68 кадзё ура омотэ (大東流合氣二刀秘傳 六拾八ヶ條裏表)
Сертификат датирован сентябрем 1939 года, то есть через шесть месяцев после того, как Хиса получил свой сертификат кайдэн но кото. Вплоть до техник кайсяку содэн-но кото, он охватывает в основном то же содержание, что и в сертификатах Кодо и Хисы. Однако в свитке Сагавы вместо 88 техник кайдэн-но-кото (皆伝之事, полная передача) перечислены 123 техники сэйто содэн-но-кото (законная полная передача).
Кайдэн-но кото Хисы часто называют мэнкё кайдэн (лицензия о полной передаче традиции), но сэйто содэн не упоминается в его свидетельстве. Это может быть набор приемов, которым Такэда обучил только Сагаву. К сожалению, мы мало что знаем об этих техниках и о том, чем они отличаются от техник кайдэн-но-кото.
Изучение эймэйроку и сярэйроку показало, что в то время Сагава получал наставления от Такэды. На странице записано 10-дневное обучение с 26 августа по 4 сентября в доме Такэды Сокаку в Сиратаки, где Сагава Юкиеси вместе с Согавой Тадаэ (кёдзю дайри в 1940 году) изучили 84 техники Дайто-рю айкидзюдзюцу. К сожалению, точное содержание передачи не упоминается. Стандартная плата за 10-дневный семинар составляла около 10 иен, однако в этом случае сярэйроку показывает существенную оплату в размере 150 иен (около 75 000 иен сегодня) 4 сентября 1939 года.
Для сравнения, на следующей странице сярэйроку Такэды Сокаку показано, что пятью месяцами ранее Хиса и Тонодатэ заплатили в общей сложности 300 иен после того, как им были переданы техники кайдэн-но кото. Учитывая сумму оплаты Сагавы, вполне возможно, что это его гонорар за передачу сэйто содэн и сертификат.
Кроме того, в этом сертификате упоминается 68 техник Дайто-рю Айки Нито хидэн.
На этих фотографиях мы видим, как Сагава демонстрирует две разные техники Айки нито-рю. Слева из книги Хидэн Нихон дзюдзюцу (秘伝日本柔術, Секреты японского дзюдзюцу), опубликованной в 1978 году. Молодой Сагава использует два длинных меча и контролирует своего противника, заходя ему за спину. Снимок справа относится к более поздним годам жизни Сагавы. Здесь он держит короткий и длинный мечи, отбрасывая своего противника назад с помощью Айки.
В третьем свитке Дайто-рю айкидзюдзюцу хиокуги-но кото (大東流合氣柔術秘奧儀之事), который Такэда передал Хорикаве в 1931 году, мы можем найти четкие инструкции для двух техник Дайто-рю нито-рю хидэн.
Текст переводится следующим образом:
一 二刀流ハ両刀ヲ持チ右手ノ太刀ヲ上二シテ左手ノ太刀ヲ下二十文字二組ミ構ヘルコト
Первое: В Нито-рю держите два меча, длинный меч в правой руке - сверху, длинный меч в левой руке - снизу, скрестите их (в форме иероглифа тэн 十)
二 両刀使方ハ必ズ一所二打下シ頭及腕等ヲ切ルコト
Второе: Когда вы используете два меча, используйте их вместе и отрубите голову или руку.
Недавно Номото сэнсэй продемонстрировал нам эту технику, поскольку она передается по наследству в линии Хорикава:
Вы можете увидеть скрещенный блок с двумя длинными мечами. Затем он применяет айки, чтобы контролировать противника, и разрубает тело, используя два меча вместе.
Учитывая, что в свитке Сагавы 1939 года перечислено 60 вариаций нито-рю, вполне возможно, что Такэда Сокаку постепенно развивал эти техники в течение 1930-х годов. В свитке Хорикавы очень подробно рассказывается о двух длинных мечах, поэтому техника Сагавы, показывающая, как он использует короткий и длинный меч, может быть более поздней разработкой Такэды или даже интерпретацией самого Сагавы.
С точки зрения количества техник, изученных у Такэды, сертификат Сагавы содержит наибольшее количество, но его никогда не называли мэнкё кайдэн. В последние годы жизни Сагава использовал титул сохан (宗範, главный инструктор) и называл своё искусство Дайто-рю айкибудзюцу.
Ямамото Какуёси (1914-1982)
Ямамото Томэкити (позже Какуёси) известен как последний ученик Такэды. Ямамото был поваром, и он впервые встретил Такэду Сокаку, когда Такэда пришел в ресторан, где Ямамото работал на Хоккайдо. Ямамото был впечатлен техникой Такэды и стал его учеником примерно в 1940 году. Год спустя Ямамото стал учи-дэси Такэды и с тех пор заботился о своём учителе. В последние годы жизни у Такэды была парализована часть тела, и он с трудом передвигался. Ямамото получил свой сертификат хидэн окуги но кото в 1941 году. Он получил наставления по Дайто-рю и кэндзюцу от Такэды и стал кёдзю дайри в 1942 году.
Похоже, что когда Такэда утверждал кого-то в качестве своего представителя, он просил этого человека создать свой собственный эймэйроку, и Такэда оформлял первую страницу своими печатями. К сожалению, имеется мало информации об эймэйроку других учеников кёдзю дайри Такэды Сокаку.
На приведенной выше фотографии показаны первые две страницы книги эймэйроку Ямамото. На левой странице написано, что Ямамото, как кёдзю дайри и ученик (門人 мондзин), представляет Такэда Сокаку Минамото-но Масаёси, который представлен как Глава Дайто-рю Айкидзюдзюцу (大東流合気柔術總務長, Дайто-рю Айкидзюдзюцу Сому-тё). Страница отмечена Такэдой с помощью его квадратных печатей «Дайто-рю дзюдзюцу», «Дайто-рю Хомбу-тё Такэда Сокаку Минамото но Масаёси» и «Айки-но дзюцу Сому-тё Такэда Сокаку Минамото но Масаёси». На правой станице странице упоминаются те же условия и финансовые требования, которые обычно указаны в эймэйроку Такэды.
Следующая памятная фотография была сделана во время вручения сертификатов хидэн окуги-но кото в издательстве «Асахи». Вполне вероятно, что все присутствующие на этой фотографии получили его. С другой стороны, Хиса Такума и Ёсимура Ёситэру также держат в руках свои совершенно новые книги эймэйроку вместе со своими сертификатами. Действительно, Хиса и Ёсимура были награждены сертификатами хидэн окуги-но кото и одновременно стали кёдзю дайри. С другой стороны, другие, такие как Накацу, Харада и Тонэдатэ, получили кёдзю дайри позже, в 1937 году.
Напротив, Ямамото получил свой сертификат хидэн окуги-но кото в 1942 году, через год после того, как стал кёдзю дайри. На следующем фото Ямамото держит в руках свой сертификат хидэн окуги но кото, датированный маем 1942 года. Изображение немного размыто, но, к счастью, у нас есть еще одно изображение сертификата. Он идентичен тем, что были даны Хорикаве в 1932 году и Сагаве в 1938 году, и датирован маем 1942 года.
Ямамото был с Такэдой до самого дня его смерти, 25 апреля 1943 года в гостинице в Аомори. Полное имя Такэды было Такэда Сокаку Минамото-но Масаёси. Такэда дал два иероглифа из своего имени, 角 (каку) и 義 (ёси) Ямамото, которые позже он использовал для своего боевого имени (武名) - Какуёси. Кроме того, рассказывают, что он получил от Такэды титул Дайто-рю Айкидзюдзюцу Сосю (大東流合気柔術総主) или Главный директор Дайто-рю Айкидзюдзюцу.
Краткий итог
Мэнкё кайдэн (лицензия на полную передачу) обычно выдается ученику, когда учитель определенной школы обучил его всем техникам, предусмотренным учебной программой. В отличие от корю (старый школ), учебная программа Такэды, похоже, развивалась на протяжении всей его преподавательской карьеры. В более широком смысле, тот, кто получил все наставления, которые были частью учебной программы Такэды в определенное время, мог законно считаться мэнкё кайдэн той эпохи.
Уэсиба Морихэй был первым в истории Дайто-рю, получившим сертификат хидэн окуги но кото, и, следовательно, в 1922 году он обладал высшим титулом, существовавшим в Дайто-рю. Позже он развил своё собственное искусство и стал более известен как основатель Айкидо.
Сертификат, выданный Хорикаве Кодо, был наивысшим уровнем передачи в Дайто-рю в 1931 году. Он получил наставления вплоть до уровня кайсяку содэн, что переводится как «объяснение полной передачи». Поскольку в то время не существовало никакого высшего сертификата, Хорикава при жизни называл его мэнкё кайдэн.
Хиса Такума получил свой сертификат кайдэн-но кото, который содержит 88 техник кайдэн, в дополнение ко всем ранее существовавшим. Кайдэн означает «полная передача», и обычно именно этот сертификат называется мэнкё кайдэн в традиции Дайто-рю.
В сертификате Сагавы Юкиёси упоминается специальный набор техник, называемый сэйто содэн, или «законная полная передача». Неизвестно, получал ли кто-либо еще, кроме Сагавы, наставления по этим техникам. Что касается количества техник, то в сертификате Сагавы перечислено больше всего, однако его никогда не называли мэнкё кайдэн.
Благодаря этому анализу я хочу показать, что учебный план Дайто-рю и, следовательно, связанные с ним названия постоянно развивались на протяжении всей жизни Такэды Сокаку. Таким образом, ряд учеников могут на законных основаниях утверждать, что они получили максимальный объем знаний, доступных в определенное время. Подразумевало ли это улучшение фундаментальных навыков или простое добавление технических вариаций, еще предстоит выяснить.
Особая благодарность Гийому Эрару за его помощь в документировании и редактировании этой статьи. Спасибо Джошу Голду из Aikido Journal за то, что он позволил нам использовать их базу данных. Кроме того, я хотел бы выразить свою благодарность Номото Тадаси сэнсэю за полезную дискуссию и документы, которые он предоставил для этого исследования.
Примичания:
1. Формат 10-дневного семинара, по-видимому, был довольно распространен в преподавательской карьере Такэды Сокаку.
2. 合気道 その歴史と技法 Tankobon Hardcover – April 13, 2022
БУСИДО 武士道: ПУТЬ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ