Знаете, я всегда любила легенды разных стран: мифы Древней Греции, История короля Артура и рыцарей круглого стола, скандинавские мифы - все это я начала изучать еще с раннего детства. Так уж вышло, что наибольшую любовь вызвали именно истории Туманного Альбиона: сказки и мифы переросли в английскую литературу, поэзию... Но пару лет назад я поняла, как мало, на самом деле, знала о культуре этой прекрасной страны: на одном из турниров прозвучало неизвестное до сей поры имя - Леди Годива.
К XIX веку Леди Годива стала практически таким же символом Британии, как и король Артур. Так кто же это все-таки такая?
По преданию, леди Годива была женой графа Леофрика, которая весьма сочувственно относилась к простым людям и умоляла мужа снизить налоговый гнет. Однажды Леофрик согласился это сделать, но поставил тяжелое условие: если Годива действительно хочет отмены налога, то она должна проехать по городу верхом, будучи полностью обнаженной. К неожиданности мужчины, его супруга преодолела стыд и совершила данный поступок. Однако, в деталях, разные версии легенды расходятся: одни говорят, что муж приказал всем закрыть ставни, другие - что люди сами решили поддержать леди и отказались смотреть на данное зрелище, закрыв все окна и двери. В Стихотворении Альфреда Теннисона леди Годива посылает гонца в Ковентри, чтоб он передал всем жителям указание закрыть двери и окна.
Общим, однако остается то, что от позора Леди спасали также ее прекрасные длинные волосы, которыми она прикрыла налогу, чем, однако, не нарушила правила спора.
Интересен также факт о "Подглядывающем Томе" (который вошел в английский язык в качестве идиомы), который решил сделать в ставнях дыру и посмотреть на героиню. Однако, подчеркивая сакральность ее поступка, Теннисон утверждает, что тот лишился зрения, так и не увидев всадницу.
Для начала стоит отметить, что леди Годива является исторической личностью, и вместе с супругом Леофриком они занимались благотворительностью и способствовали возведению монастырей. Тем не менее, первое упоминания поездки леди Годивы по Ковентри встречается лишь спустя более века, после ее смерти. Ни одни современные им хроники подобных данных не приводят, что дает основание полагать, что вся эта история является не более,чем красивой легендой.
Естественно, подобная история привлекала многих художников, однако, большинство из них изображали Годиву уже в процессе поездки. Наиболее необычное отражение легенда получила в работе Эдмунда Блэра Лейтона.
Его "Леди Годива" основана на стихотворение Альфреда Теннисона и изображает момент принятия решения. Художник явно подчеркнул цветовой контраст: Уходящий в темноту, одетый в черное и, словно бы сливающийся со своими собаками, Леофрик кидает надменный взгляд (согласно Теннисону, он не верил, что супруга даже мизинец уколет ради нужд простого народа) на ярко освещенную героиню. Художник постарался максимально изобразить на лице Годивы смятение, ошеломление и, в то же время, принятие.
Чистоту, нравственность героини подчеркивает белый цвет: ее платье, шкура на полу, светлые волосы, спадающие до колен, которым затем будет суждено прикрывать наготу девушки - все эти элементы, на контрасте с Леофриком словно бы светятся.
Раздеться, тем более публично, было позорным. Однако, жест героини, протягивающей руку у своей косе, говорит нам о том, что ей уже пришло решение: прикрыться своими волосами, которые хоть немного, но скроют ее тело.
Поступок Годивы - пример самопожертвования и способности преодолевать себя. Тем не менее, в современном мире данный образ стал настолько популярен, что потерял свое сакральное значение: производится шоколад Леди Годивы, а парад раздетых и полураздетых "Годив" на фестивале в Ковентри стал главным туристическим зрелищем.
Об искусстве, с любовью,
Tallirr.
#Tallirr_об_искусстве.