Сегодня в черте Баку практически не осталось действующих кладбищ: одни, перенесены за город, другие, закрыты для захоронения.
Процесс этот естественный для растущего мегаполиса, активно развивающего инфраструктурные проекты и испытывающего проблемы с расширением территории.
Причем, он идет довольно давно. Еще в начале 2000-х, когда мы хотели похоронить деда приятеля на восьмовском кладбище, то оказалось, что оно закрыто для захоронений. Никакие связи не помогали, а дед между прочим был ветеран войны.
Понятно, что это делается для того, чтобы последующий перенос кладбища был, как можно более безболезненным для населения.
Однако, некоторые нехорошие "товарищи" используют происходящее в своих пропагандистских целях — множат в Сети статьи о "злобных азербайджанцах уничтожающих их кладбища" (как-бы случайно умалчивая, что процесс затрагивает всех без разбору).
А ведь первым утерянным бакинским кладбищем, по настоящему ценным с исторической точки зрения, было мусульманское, расположенное у самых стен Крепости...
Древнее кладбище Баку
Первое бакинское кладбище располагалось практически у самых крепостных стен — начиналось в метрах в 30 от них (в самой высокой точке города) и шло уступами вверх.
Это было место многовековых захоронений жителей Баку, которые до 19 века были исключительно мусульманами. Поэтому и кладбище стало называться в документах Российской Империи "средневековым мусульманским кладбищем".
На самом деле оно было значительно древнее. Когда в начале 1880 года на его территории стали рыть фундамент для собора Александра Невского, то обнаружили могилы домусульманской, и даже дозороастрийской поры.
Кладбищу было, как минимум 2000-3000 лет.
Тем не менее, практически сразу после того, как Баку обзавелся российским гарнизоном и администрацией, встал вопрос о близости места захоронений к городу.
Это и понятно, административные здания, как и дома высоких чиновников, располагались в верхней части города. Многие из них, уже тогда были выше крепостных стен. Наблюдать, а главное слышать, почти каждый день, чуждые обряды погребения и чтение молитв муллами, было не очень приятно.
Однако все это происходило кулуарно.
Хотя уже на первых планах города кладбище обозначалось, как "старое" (подразумевалось и "новое", которого еще не было), только в 50-х годах 19 века появилось и предполагаемое место переноса — склон Бакинского холма (Пирвензере), чуть правее нынешнего Фуникулера.
В 1851 году население Баку составляло всего 7431 человек, поэтому предполагалось, что кладбище займет небольшой участок.
Однако еще очень долго администрация города не решалась на перенос. В течение последующих 10 лет, христиане хоронились на новом месте, а мусульмане на старом.
К 1860 году кладбище закрыли, а мусульманам выделили престижный участок напротив Губернаторского сада.
И только в 1880 году, когда население переживающего нефтяной бум Баку составило 100 тыс. человек, а город стал активно расширяться за пределы городских стен, откладывать вопрос со сносом кладбища стало уже невозможно.
Оно и до этого потихоньку сносилось, но заключительной точкой стало решение Бакинской городской думы "об отводе мусульманского кладбища в Баку под постройку православного собора".
Не смотря на протесты мусульманских представителей решение не было отменено (по закону просуществовавшему до 1908 года, мусульман и христиан в Думе было поровну).
Чемберкендское кладбище
Перекочевавшее на новое место кладбище настолько разрослось за 20 лет (см. картинку выше), да и город стал наступать, что после полного сноса древнего, возник вопрос и о переносе нового.
Конечно это уже был перебор для жителей города, поэтому прежде чем принять решение, к 1882 году развертывается информационная подготовка.
В бакинских газетах начинают массово появляться заметки с жалобами жителей и критикой специалистов. Одни пишут, что кладбище начинается у них во дворе, другие, что от него доносятся запахи разложения, третьи, что там много змей, которые заползают в жилые дома. Медики сообщают, что на нем не соблюдены никакие санитарные нормы (например указывалось, что умерших о чумы хоронят на общих основаниях)...
27 сентября 1882 года на втором заседании Бакинской городской думы был рассмотрен, и в конечном итоге принят, вопрос о переносе кладбища Чемберекенд на новое место.
Населению об это сообщают только в июне 1883 года, ссылаясь на решение Санитарной комиссии, объявив, что с 1 июля кладбище закрывается и переносится выше селения Чемберкенд.
Старое кладбище официально не сносят, но потихоньку застраивается и растаскивается.
В начале 1910-х на месте мусульманской части кладбища было принято решение построить здание для мусульманского духовного училища «Саадет». Архитектор Зивер-бек Ахмедбеков подготовил проект, и в одну из пятниц народ собрался на кладбище. Ахунд прочитал молитву, после чего родные и близкие покойных перенесли останки на Нагорное кладбище, пустые могилы сровняли с землёй, и 23 декабря 1912 года был заложен фундамент здания училища.
Нагорное кладбище
Перенесенное в третий раз кладбище, на этот раз практически на вершину холма, просуществовало до начала 30-х годов 20 века, после чего было снесено. А вскоре на его месте были разбиты парки - Чемберкентский, а потом и Нагорный.
Сегодня, о Нагорном кладбище лишь напоминают две Аллеи — Шахидов (первые захоронения производились в месте, где были когда-то захоронены жертвы мартовских погромов 1918 года) и Почетного Захоронения (новейшая часть старого кладбища). А также небольшой мемориал на месте захоронения турецких солдат погибших за освобождение Баку.
Ну и напоследок небольшая галерея из сохранившихся фотографий последнего кладбища. В основном это христианские части, так как мусульманам, по понятным причинам, фотографировать было нельзя.