Перестройка в Советском Союзе принесла новые политические веяния в национальные республики. После семидесяти лет пропаганды интернационализма там началось возрождение собственной этнической культуры и традиций, которые раньше находились немного в тени общесоветских.
Для Азербайджана это означало необходимость восстановить утраченные связи со своими соплеменниками, жившими к югу от реки Аракс. После заключения Гюлистанского и Туркманчайского договоров в начале 19-го столетия тюркские жители Ирана и Закавказья оказались разделены. Тем не менее, несмотря на разную гражданскую принадлежность, все они оставались азербайджанцами. И энтузиасты из каждой общины стали вновь налаживать общение, прерванное в эпоху «железного занавеса». Тем более, что у очень многих людей имелась близкая и дальняя родня по ту сторону от границы.
Но, когда политические препятствия для взаимодействия отпали, случилось то, чего никто не ожидал. Почти два столетия изоляции стали причиной глубоких культурных отличий, которые уже просто так не изменить. Южные азербайджанцы говорят на собственном диалекте, в котором больше персидских и некоторых западноевропейских слов. Они куда более религиозные, и для них большее значение имеет единая вера, а не общее происхождение и язык. В конце концов, большинство из них вполне довольно оставаться иранцами, поскольку являются членами большой и хорошо интегрированной общины.
В общем, попытки наладить общение оказались не такими уж трогательными и волнующими. Две части одного народа говорили друг с другом на разных языках. И в результате после свержения националистического президента Эльчибея энтузиазм о возможном воссоединении стал постепенно пропадать и сейчас его почти нет.
В конце концов было принято некое негласное решение, что да, мы один народ, но в культурном смысле очень и очень разные. И лучшее, что можно будет с этим делать – жить по отдельности и самостоятельно заниматься своими делами. Пусть граждане Азербайджанской республики укрепляют свою национальную идентичность, а иранские азербайджанцы остаются верными жителями своего государства. Так будет гораздо лучше и тем, и другим.
Вот основные моменты для разногласий. Во-первых, южные азербайджанцы всегда были иранцами и не видят причин, почему это следовало бы изменить. Тогда как их северные братья занимаются построением национального государства, где именно Баку будет центром мира. Во-вторых, иранское правительство чувствует в Азербайджане некоторую угрозу своей территориальной целостности. В-третьих, это вопрос отношения к Армении. У жителей Ирана оно вполне позитивное, у граждан Азербайджана, по понятным причинам, нет. В-четвертых, религиозные различия. Если Иран – исламское государство, то Азербайджан – светская страна. Из-за советской истории многие вещи ушли в прошлое, народ стал куда более современным. К тому же, значительная часть северных азербайджанцев исторически являются мусульманами-суннитами. В-пятых – это вопрос экономической интеграции и нефтяных доходов. Иранский Азербайджан является самой промышленно развитой частью своей страны, но по уровню жизни уступает Азербайджану. Поделится ли бакинское правительство деньгами от продажи нефти в случае чего?
Вот и получилось, что эйфория насчет восстановления единства азербайджанцев ушла в прошлое уже более двадцати лет назад. Она перестала поддерживаться и на государственном уровне, и на уровне простых людей. Сейчас такие взгляды разделяют лишь националисты, которых в любое время и в любом месте явное меньшинство.
Взамен азербайджанские азербайджанцы искренне полюбили турок, которые больше похожи на них по внутреннему устройству страны и по духу. К тому же, между двумя соседними государствами налажены крепкие политические связи.
#азербайджанцы #иран