Всем доброго дня! Я очень сильно не люблю говорить о плохой литературе, однако сегодня речь пойдет не просто о плохих, но и об очень опасных книгах.
Сразу оговорюсь: речь пойдет не о жанре "попаданца", который все же имеет в своем багаже несколько очень сильных произведений, а о Михаиле Ланцове, Викторе Поротникове, Валерии Елманове, Алексее Живом и прочих-прочих авторах.
Изначально литература попаданцев имела очень интересный замысел:
А как бы человек, попавший в Средневековье или в Новое Время сохранял бы там свои идеалы и жизненные принципы? Что позволило бы ему сохранить гуманистический облик человека второй половины двадцатого - первой половины двадцать первого века? А может быть... Человек бы не смог этого сделать?... Может быть те обстоятельства, которые окружали людей прошлого перемололи бы любого или практически любого нового поселенца?...
Безусловно одними из первопроходцев этого жанра были Аркадий и Борис Стругацкие - великие фантасты прошлого века. Безусловно в том же "Трудно быть Богом" можно найти некоторые несостыковки с современным понятием "попаданца" (Как минимум то, что дон Румата - это человек специально решившийся на шаг перехода в другой мир, а современный попаданец является, как правило, обыкновенным человеком, случайно попавшим в прошлое), однако это не имеет глобального значения (на самом деле имеет, но об этом чуть позже).
Но теперь вернемся к основной теме. Почему же эта литература опасна?...
Во-первых, потому что она бездарна, а на ее печать, между прочим, уходят целые леса деревьев. Слава Богу, что многие из авторов этого "великолепия" не могут пробиться даже в совершенно популистские издательства, совершенно не заботящиеся о своей репутации и печатающие любую ахинею за деньги покупателей. В связи с этим, процентов 90 этого шлака находится в интернете.
А во-вторых... Главный пафос и главная мысль всего жанра попаданчества в России перевернулась на 180 градусов. С робкого и интересного вопроса о том, что нужно сделать человеку для того, чтобы спастись в темные времена, а также попытка найти ту пакость в душе человека, которая неумолимо склоняет его ко злу в прошлом, где свет еще не загнал эту пакость в угол (из которого она все больше и больше стала подниматься теперь). Так сказать, посмотреть на гниль под микроскопом, найти этого микроба и попытаться сделать от него противоядие... Вот с этой идеи и с этого посыла литература попаданцев скатилась в:
"Эх, как бы я навалял этому Наполеону/Батыю/Мамаю и тд., попади в то время!"
И вот уже чуть ли не тысячи героев, похожих друг на друга как две капли воды, случайным образом попадают в прошлое, где в тринадцатом веке изобретают порох и пушки, останавливая орду монголов; в двадцатом становятся гениями разведки и раскрывают все замыслы ЦРУ, предотвращая развал СССР; в девятнадцатом едут с тысячей солдат в Северную Америку, где участвуют в войне Севера и Юга и разваливают еще несуществующие США и тд. и тп.
"Так в чем же здесь опасность!?" Спросите вы меня...
А в том, что и авторы и читатели (преимущественно, разумеется) этих книг начинают жить не сегодняшней, а прошедшей жизнью. Более того, эта жизнь подложна, так как (вспомните про разницу между доном Руматой и современными попаданцами) Антон (дон Румата) - это профессиональный историк, изучавший конкретный период времени, владеющий специальными навыками и знаниями, нужными ему для этого времени, в общем, человек, которого специально снаряжали в экспедицию в аналог Средневековья. Более того, этот человек работает в огромной группе таких же людей, как и он, и даже в данном случае огромная команда, снабженная практически всем необходимым, не вмешивается в междоусобные войны, а ведет медленную коррекцию людей и нравов, направленную на очень и очень нескоротечный результат.
А современная литература попаданцев гласит в своем итоге следующее:
"Да если б я, да если б мы, да мы вот так и нет Батыя/Наполеона/Мамая и проблем".
И у героев этих романов (как правило пятидесятилетних мужиков попавших в двадцатилетнее тело какого-нибудь пацана) все получается! И фехтовать-то они за один месяц как великие мастера научаются, и уроки радиотехники все как один вспоминают до мельчайших подробностей, и учебники истории у них оказывается в памяти складами напиханы, и дипломаты-то они от Бога, и торговцы-то они такие, что в три раза цену за минуту собьют, а главное женщин у них теперь.... Ух! Прям в дрожь бросает!
У меня вот только один вопрос: почему эти гении, способные так быстро обучаться и владеющие подобными пластами знаний, в своей прошлой жизни, как правило, были очень среднестатистическими (мягко сказано) людьми? Не потому ли, что и автор, и его читатели сами хотят оказаться на месте своих героев, меняющих направление колес истории, так как в этой жизни даже небольшое колесо жизни покатилось... куда-то не туда?...
И вот эти читатели, вместо того, чтобы найти в себе силы начать развиваться и перебарывать свое настоящие (оно действительно довольно трудное и в нем существуют очень значимые преграды), начинают жить прошлым. Они, вместо того, чтобы здесь демонстрировать свои чудеса обучаемости, стараются забыться в этих плохеньких романчиках, говоря самому себе простую фразу (подсознательно ее говорит практически любой человек, читающий эти гниленькие книжки):
"Да если б я, да если б мы, да мы вот так и нет Батыя/Наполеона/Мамая и проблем".
Я не думал, что буду говорить эту банальность, но... Обычному человеку невозможно изменить историю (если только вы не убьете ту самую бабочку). Нужно представлять из себя что-то более, нежели обыкновенный человек. Наверное нужно быть Богом... Но историю могут менять люди. Десятки и сотни тысяч образованных, целеустремленных людей, желающих перелома своего времени в лучшему. Историю может менять народ (как в лучшую, так и в худшую сторону), который является кузницей ученых, писателей и политиков. Еще Лев Николаевич Толстой сказал это в своем романе...
Историю не изменить одному человеку. В этой победе или преступлении всегда виноваты многие... Странно говорить эти банальные истины, однако, наверное, с этого стоит начать.