После допроса Лютера в Вормсе некоторые дворяне и члены духовенства посоветовали Карлу V отозвать охранную грамоту, дарованную Лютеру, а затем арестовать и казнить его — так же, как раньше поступили с Яном Гусом на Констанцском соборе в 1415 году, — но Карл V, искренний мечтатель, свято верующий в свои убеждения наотрез отказался делать то, что посчитал бы неправильным.
25 мая 1521 года, после месяца совещаний и споров о судьбе Лютера, был издан Вормсский эдикт, объявляющий его еретиком и преступником. Его должны были арестовать, и каждому, кто поможет его поимке, была предложена награда; А любой, кто будет пойман на попытки оказать Лютеру помощь, будет обвинен в преступлении против государства.
К этому времени, однако, Лютера уже давно не было в городе, и, более того, он так и не появился в Виттенберге, куда направлялся. Оказывается, по пути на него напали и взяли в плен разбойники, ну по крайне мере это была официальная версия.
На самом деле "бандитами" оказались переодетые солдаты Фридриха III Саксонского, тайного, но в тоже время верного и влиятельного сторонника учения Лютера. Солдаты доставили его в Вартбург, замок Фридриха, где ему ничего не угрожало.
Неповиновение Лютера на сейме в Вормсе положило конец всякой надежде на примирение с церковью и окончательно возвысило его до статуса святого среди крестьян. Вскоре после того, как указ был издан, появилась брошюра, изображающая это событие в библейской трактовке, имитируя реальный сюжет из Нового Завета.
Карл V здесь был в роли Понтия Пилата а католические чиновники изображались в роли первосвященников, требующих распятия Христа; Лютеру, конечно же, отводилась роль самого Христа.
Никто не знал, что случилось с Лютером после того, как он покинул Вормс, и Фридрих III старался, чтобы никто не узнал. Во время своего пребывания в Вартбурге, Лютер написал ряд примечательных трактатов, которые затем были оттуда вывезены и опубликованы, поэтому люди знали, что он жив, хотя и не знали, откуда он пишет.
К тому времени, когда Лютер покинул Вартбург и вернулся в Виттенберг, началась знаменитая Крестьянская война, частично вдохновленная учением Лютера.
Его появление на сейме в Вормсе резко контрастирует с появлением Яна Гуса на Констанцском соборе более ста лет назад. Как и у Лютера, у Гуса также было множество верных сторонников, ему было дано обещание о неприкосновенности, как и Лютеру, и поначалу он пользовался поддержкой как крестьян, так и дворян, точно также как и Лютер.
Однако, у последнего было то, чего не хватало Гусу и более ранним реформаторам: по-настоящему мощное оружие, способное овладеть самой человеческой душой, нечто, что в миллионы раз страшнее пороха, ведь порох мог искалечить человека или убить, однако это оружие могло изменить саму суть и убеждения человека до неузнаваемости, имя этой машине войны - печатный станок.
Лютер и его последователи блестяще избежали участи Гуса, представив его подобным Христу, человека из народа, как раз, через памфлеты и брошюры на немецком языке, таким образом, пропаганда превратила монаха из Виттенберга в настоящего народного героя и нового мессию.
P.S. Спасибо всем кто дочитал, если вам прочитанное понравилось или вы посчитали информацию полезной, пожалуйста, подпишитесь на мой канал, время сейчас для всех тяжелое, для вас это не сложный шаг в один клик, а для меня возможность прожить еще один день!
Смотрите также:
#история #средневековье #средние века #реформация #лютер #мартин лютер #новое время #история религии #история европы