Это хулиганское произведение Александра Сергеевича не включено в школьную программу и претерпело множественные цензуры. Вокруг стихотворной сказки не раз возникали скандалы и пикантные интриги.
Речь идет о сказке "Царь Никита и его 40 дочерей". Сочинение считалось настолько нецензурным, что при жизни поэта его вообще ни разу не издавали. Но, при всем эротическом и озорном содержании, данное произведение скрывает глубокий смысл.
«У царевен между ног… ничего…»
Сюжет этой сказки совершенно нескромный и повествует читателю о том, как Царь Никита, будучи сильно охочим до женской любви и ласки, "прижил 40 дочерей от разных матерей". И всем бы те девушки были хороши, но у каждой был один и тот же изъян – не было у царевен того, что отличает женщин от представителей мужского пола.
Как только царю Никите стало известно об этой беде своих девиц, он наложил строгий запрет всем подданным рассказывать его дочкам о том, что их тела имеют столь серьезный недостаток. За разглашение тайны бабам он грозит "вырезать язык", а мужикам "чего похуже".
Но прошло время, девицы созрели, и тогда царь Никита собирает совет, чтобы решить, как же избавить юных красавиц от этого недостатка. И старейшина совета даёт рекомендацию царю воспользоваться услугами нечистой силы, проще говоря, обратиться к лесной ведьме, которая может излечить любую хворь и избавить от любого изъяна.
Ведьма-избавительница
Но царям как-то не под стать самим вести диалоги с нечистью, поэтому он посылает гонцов искать ту самую ведьму. Безуспешные поиски занимают довольно долгое время, пока один из послов царя не находит в лесной глуши ветхую избушку – там и жила эта ведьма.
Царский гонец поведал колдунье об интимных проблемах царских дочерей, на что старушка согласилась помочь. Она призвала на помощь беса, тот доставил ей ларец с нужными органами, который старуха отдала гонцу с указом не открывать ларчик.
По дороге домой любопытство взяло верх, и гонец решил чуть-чуть приоткрыть ларец, чтобы хоть краем глаза посмотреть, что внутри. Все части тела обернулись в птичек и упорхнули из ларца. Чем он только их не приманивал обратно – все без толку. Он снова едет в избушку. Ведьма подсказала гонцу, как вернуть птичек обратно: нужно показать им свою интимную часть тела.
И гонец тут же следует совету, приманивает пташек, закрывает ларец и привозит во дворец. Узнав о том, что его воля исполнена, царь Никита закатывает пир горой на целую неделю. А дочери царя тут же сажают своих птичек в "клетки". И о благодарности старушке царь с дочерями тоже не забывает, посылая ей в подарок огарок в спирту из Кунсткамеры.
Почему же сказка такая фривольная?
Чтобы разобраться, что поэт подразумевал под последним жестов царя, надо вспомнить, что в Кунсткамере хранятся заспиртованные редкие анатомические экземпляры. А с учетом эротического содержания произведения, понять несложно, что за орган царь послал ведьме в знак благодарности.
Фривольная история, описанная поэтом Пушкиным в своем произведении, берет исток от народных бытовых анекдотов. Вероятно, сказка перекликается с народным творчеством, которое Александр Сергеевич слышал во время своей южной ссылки.
Эта на первый взгляд срамная история имеет жесткий политический смысл. Данное произведение – высмеивание императорского двора, который в то время утопал в разврате. Написана сказка в 1822 году, во времена правления деспотичного императора Александра I. Именно он известен своим фривольным нравом. А в "Евгении Онегине" Александр Сергеевич называл царя "плешивым щеголем".
Александр и стал прообразом царя Никиты в этой нескромной эротической сказке.
Развратный император
О развратном нраве Александра I было немало слухов: император имел множество фавориток, а некоторые из исследователей даже указывают на его близкую связь с Екатериной Павловной, которая приходилась императору родной сестрой.
Александр Сергеевич не зря нарек царя из этой шуточной сказки именно Никитой. Это греческое имя в переводе на русский означает "победитель". Так звали Александра I после победы над Наполеоном.
А в том, что царь Никита обратился за помощью именно к ведьме, современники Пушкина узнали увлечение императора Александра I магией и бесовщиной. У Пушкина получилась сказка столь эротического содержания и со столь явным подтекстом, в котором без труда узнается утонувший в разврате император, поэтому ее издание при жизни поэта было исключено.
Поэтому сказочка много лет существовала только в рукописях. Часть произведения впервые опубликовали в 1958 году в "Библиографических записках", а целиком эти хулиганские стишки появились в печати только во времена СССР в Академическом собрании сочинений Пушкина.