Сегодня речь пойдёт снова о архипелаге Талабских островов в нашем Псковском море, а конкретнее о самом крупном острове Верхний (современное название имени Ивана Белова). Легенды рассказывают о том, как тысячу лет назад поселился на нем вольный, а то и беглый разбойный люд. Остров покрыт густым еловым лесом, место укромное, неприступное. Рыбы вдоволь, рядом с островом проходил торговый путь, именно так сформировался странный быт рыбаков-разбойников.
А около 500 лет назад (в 1470 году) появился на острове монах Досифей – ученик преподобного Евфросина Псковского. Поселился на острове уединенно, но с местными жителями ужился, познакомился с их нравами и обычаями.
Досифею Верхнеостровскому, как в последствии его прозвали, удалось стать для местных обитателей примером. Островитяне признали его правоту, приняли крещение, тем самым смягчились и улучшились их нравы. Основал Досифей монастырь, и они же стали первыми монахами обители освящённой Досифеем в честь святых апостолов Петра и Павла.
Храм апостолов Петра и Павла, сильно перестроенный, сохранился до сих пор. Его подземная часть – самая древняя и таинственная. По преданию, мощи преподобного старца обрели покой именно здесь.
Авторитет старца был высок, кроме христианских правил жизни, он оставил островитянам Уклад – своеобразные правила общественного существования на маленьком участке суши. В нем языческая основа поверий и устоев, уважительное отношение к природе были переложены на идеи и правила православия.
Был ли Уклад письменным точно неизвестно, как неизвестно один ли старец их сформулировал, но из уст в уста во все времена передавались довольно устойчивые фразы и формулировки со ссылкой на Досифея.
Уклад касался разных сторон жизни и бытования островитян, вот только некоторые:
- Каждый человек мог был выбрать себе по силам занятие или работу на острове, мог уйти с острова, сохраняя право вернуться. Бездельничать не разрешалось.
- Обязательно было оказывать помощь соседу и ближнему в беде, содержать в достатке стариков и младенцев.
- Рыбацкие артели несли ответственность за вдов и сирот ее членов, уважали наследственное право на вступление в артель.
Важная часть Уклада касалась особенностей жизни на небольших островах.
- Чтобы берега не заболачивались, жители должны были держать скот – лошадь или корову, отправлять их пастись на берег, где они поедали тростник, очищая берег. Для этой же цели приручали лебедей.
- Лес на острове нельзя было вырубать ни для каких нужд, ни для огородов, ни для построек, «хотя и для весел». Дерево и камень брали только с материка.
- Дороги, проезжие и пешеходные, через определенный период времени должны были менять свое местоположение, чтобы не протаптывались и почву не портили.
Местная легенда рассказывает, что когда настали мирные времена и рыбакам уже необязательно было быть и воинами, то оружие было «сдано на хранение», - затоплено в тайном месте у берегов самого малого острова - Талабенца. Там проживает «скрытый народец» - хранитель богатств озера, покровитель островитян. Этот народец был хранителем рыбацкого быта и свободы островов, не зря ни разу они не были завоеваны. И вот некто не знающий выловил меч и увез, чем рассердил местных духов и нарушил гармонию, закрепленную в Укладе, что к бедам и привело.
Ну, а Уклад преподобного Досифея, которому следовали местные жители, улучшил жизнь так, что уже через 100 лет население увеличилось (больше 3000 человек) и процветало.
О преподобном старце помнят, на месте его скита на горке и на границе заповедной еловой рощи установлен памятный крест, куда мы с туристами во время экскурсий часто приходим.