Во-первых, о представлениях современных. В основе их лежат сделанные в XIX веке адаптации русских народных сказок для детской аудитории и «русское фэнтези» Пушкина. А скорее даже его ошибочная интерпретация. Баба Яга в бредущей «сама собой» ступе и колдунья Наина — разные персонажи, слившиеся в массовом сознании воедино — в Наину Киевну Горыныч братьев Стругациких. Большое влияние на итоговый образ оказал и западный фольклор — представления о ведьмах. Следствием стало обретение Бабой Ягой способности к полёту — в ступе, не на помеле, но метла, тем не менее, интегрировалась в образ, вытеснив традиционную лопату. К лопате ещё придётся вернуться, однако, главным эффектом тлетворного влияния запада на этом фронте стало ещё большее «очеловечевание» персонажа. Ведь, ведьма, — как и Наина в «Руслане и Людмиле», — колдунья. Связавшаяся с нечистой силой, владеющая магией, но в остальных отношениях обычная женщина. Настоящая Баба Яга не являлась человеком и не слишком-то на человека походила. Р