До прихода англичан Индия никогда не представляла из себя единого государства. И после того, как британцы были вынуждены покинуть территорию этого субконтинента, тут же распалась на три части. Крупнейшим из них оказался Индийский Союз, который, однако, и сам проявлял тенденции к новому дроблению.
В 1980-е годы главной проблемой были воинственные сикхи, которые требовали создания независимой республики Халистан. В ответ тогдашний премьер-министр Индира Ганди отдала приказ взять штурмом их базу в главной сикхской святые, Золотом храме в Амритсаре. И через несколько месяцев была застрелена собственными телохранителями, которые сами поддерживали сепаратистов.
Кто же такие, эти сикхи? Религия или народ? И чем они отличаются от остальных индусов?
Для того, чтобы правильно ответить на этот вопрос, следует вернуться в самые стародавние времена. На северо-западе полуострова Индостан располагается земледельческий регион Пенджаб. Это персидское название, которое переводится, как Пятиречье. Четыре тысячи лет назад тут процветала Хараппская цивилизация, которую разрушило изменение климата и доконало нашествие индоариев.
Соответственно, именно тут первыми поселились восточные индоевропейцы, скотоводческие племена из азиатских степей. Это место стало их центром экономики и культуры, тут происходили основные события эпосов Рамаяна и Махабхарата. Да и позднее регион всегда оставался значимым центром силы, несмотря на то, что столицы индийский империй в дальнейшем были перенесены на восток.
Многие местные жители почти до нашего времени оставались скотоводами-полукочевниками, что стало причиной их некоторой воинственной культуры. Если хинди и урду является мусульманской и индуистской формой одного и того же индоарийского языка, то пенджабский родственный им, но изолированный. Поэтому пенджабцы – это самостоятельный индийский народ. Хиндустанцы им не самые близкие родственники.
Их родина из-за приграничного расположения нередко становилась мишенью завоеваний. Еще в 7-8-м столетиях арабами ненадолго был захвачен Пенджаб, но в дальнейшем тут восстановились индуистское правление и культура. Но великие среднеазиатские империи Газневидов и Гуридов в 10-13-х веках снова принесли сюда ислам. Перед нашествием монголов этой землей владел Делийский султанат, а в 16-м веке именно отсюда Великие Моголы стали покорять Индию.
В результате войн и нашествий единый народ был разделен в религиозном плане. В настоящее время западные, пакистанские пенджабцы, в большинстве своем, являются мусульманами. Восточные, индийские, представители этого этноса, закономерно остались индуистами. Но в 15-м веке нашелся человек, который привнес в это противостояние определенный нюанс.
Гуру Нанак Дэв был великий философ и путешественник, который стал основателем нового вероучения. Оно берет корни в индуизме и исламе, но не признает свою преемственность от этих религий. Сикхи верят в единого бога, который не требует обрядов или жрецов. Они уважают любого человека, независимо от происхождения и считают, что любая религия представляет из себя искры одного большого огня. Они не признают кастовое деление и ценят свою и чужую свободу, не стремятся к миссионерству и не признают необходимость насилия.
Разумеется, такая привлекательная доктрина сразу приобрела много последователей. Этническую основу сикхов составили джаты – изначально скотоводческая каста, которая в позднее средневековье пришла в Пенджаб и в дальнейшем перешла к земледелию. Немногочисленные камбоджи, рай и камбо тоже являлись представителями сельских каст, тогда как арора, раджпуты и сайни были кастами кшатриев, т.е. воинов. Кумхары были кастой брахманов, лабаны – торговцами, рамгархиас и особо влиятельные хатри – ремесленниками. В состав сикхов даже вошли презираемые остальными индийцами неприкасаемые-далиты!
Сикхи никогда не стремились привлекать в свои ряды новообращенных. За несколько столетий они выделились из состава пенджабцев и стали независимой этно-религиозной группой. Из-за военного давления Великих Моголов они сильно милитаризировались, а сами устои веры укрепились. Становление их северо-индийской империи началось в середине 18-го века практически одновременно с экспансией англичан. Могущественные предводители этого народа даже сумели ненадолго завоевать афганцев! Эта эпоха стала временем процветания и терпимости – сикхи привлекали на высокопоставленные должности не только своих единоверцев, но мусульман, индуистов и даже европейских христиан.
Тем не менее, к 1849-му году их государство разгромили британцы, которые умело использовали политику «разделяй и властвуй». Сикхи были зачислены в состав так называемых воинственных рас и стали служить в колониальной армии. Их знаменитый тюрбан, который они почти не снимают, является не собственной придумкой, а наследием английского владычества. В 19-20-х столетиях он был частью военной формы.
После получения независимости индийские штаты обычно создавались по языковому принципу. Где преобладал определенный язык (т.е. народ), там и создавался штат. Исключение составили крупнейшие индийские языки – хинди, урду и пенджаби. В дальнейшем Индийский Союз и Пакистан поделили исторический регион Пенджаб, и каждая из новых стран создала собственный одноименный штат. Около 80 % сикхов оказались тогда на индийской территории. В пределах индийского штата Пенджаб они составляют численное большинство, но имеют значительные общины в его окрестностях.
Тем не менее, своим положением они оказались недовольны. И в 1950-е годы расцвел сикхский сепаратизм. Но после ликвидации Индиры Ганди большинство несогласных было разгромлено, а самые стойкие выехали в Англию, США и Канаду. Время от времени эти эмигранты создают все новые боевые группы.
Сикхи считаются образованной и экономически процветающей общиной. Поэтому своих детей стараются отправлять учиться на запад. Но иногда их можно увидеть среди индийских студентов в России. В нашем южном городе одного из них как-то видел и я. Парень был светлее других индусов и носил на голове красивый тюрбан.
#сикхи #индия #индуизм #восток #религия #народы