Все, что попадает в поле вашего внимания и воспринимается органами чувств - влияет на ваше состояние. Именно поэтому вопросами искусства занимались не только эстетики, но и, к примеру, философы античности - хотя эстетика тогда существовала лишь имплицитно, то есть, была включена в корпус общих философских вопросов.
Для Аристотеля человек - "политическое животное" - zoon politikon, то есть, живое существо, предназначенное для гармоничного, разумного совместного существования в полисе. Поэтому его состояние должно быть настроенным и уравновешенным, гражданин должен обладать разумом, доблестью, ораторскими навыками, мужеством и, что особенно важно, чувством меры, пропорции.
Как известно, Аристотель обладал чрезвычайной скрупулезностью и систематичностью мышления. Так, все область человеческих знаний и умений он разделил на три большие группы - теоретические (“умозрительные”), практические (“рассудительные”) и творческие ("продуктивные"). К первым он отнес философию, математику и физику, ко вторым - этику и политику, к третьим - искусство, ремесла и прикладные науки. Именно последние обозначаются термином ποίησις - поэсис -то, что можно изготовить, воплотить в веществе. К этому термину примыкает понятие "техне"-techne. Это и ремесло, и ловкость, навык, искусство, сноровка, но также, в более широком смысле, обман, хитрость. Человек, который владеет высокой квалификацией, виртуоз, мастер своего дела - это человек, владеющий техне. Техне – вспомогательная, но необходимая часть творческой, "пойетической" деятельности, которая не может возникнуть природным образом. Искусство - дело рук и ума человеческого, и именно в сочетании, так как не любое созидание - есть искусство, а лишь основанное на знании.
Прекрасное - всегда соразмерно и пропорционально - «прекрасное — и животное и всякая вещь, — состоящее из известных частей, должно не только иметь последние в порядке, но и обладать не какою попало величиной: красота заключается в величине и порядке» (Аристотель. Поэтика. 7, 1451а).Оно возможно в том случае, если творящий соразмеряет свои силы с благим замыслом и не идёт против природы. Важнейшие термины, о которых нужно упомянуть - мимесис - (μίμησις — подобие, воспроизведение, подражание) - термин, возникший задолго до Аристотеля. Но именно Стагирит придал ему надлежащую форму творческого подражания природе, а не слепого её копирования.
Поскольку часть "Поэтики",посвященная комедии не сохранилась, то наиболее полным образом читатель может ознакомиться с концепцией трагедии. А она, в свою очередь, также служит на пользу воспитания благородного гражданина. В частности. ещё одно важнейшее слово в данном случае - "катарсис" κάθαρσις — «возвышение, очищение, оздоровление», процесс сопереживания эмоций, конфликтов - «при помощи сострадания и страха производит катарсис подобных (то есть сострадания, страха и родственных им) аффектов» («Поэтика», 6). Пережив и перечувствовав всё вместе со сценическими героями, гражданин освобождается от дурных страстей и не несёт их дальше. При этом, важнейшая роль здесь отводится музыке.
Нельзя сказать, что философия Аристотеля, во всяком случае, политическая её часть, сочувствует "маленькому человеку". Во всяком случае, для того, чтобы обуздать демос, необходимо создавать у него "видимость власти". Делать так нужно потому, что толпа руководствуется не здравым рассудком, а мнениями и эмоциями. Театральная публика- также разнится и для отдых демосу нужны развлекательные музыкальные представления.
Однако, для вдумчивого наполнения досуга - гражданину необходима иного рода музыка, а для этого нужно "кое-чему научиться и воспитаться" (Аристотель, "Политика" Т4, 1341 А). Благородные лады умеряют страсти, шлифуют разум и воспитывают восприятие прекрасного. А это, в свою очередь, является важнейшим качеством свободного человека.
Если Вы, мой благородный читатель, уже здесь, то благодарю за внимание, лайк, коммент и всё, что Вам угодно)). Хороших чтений!
#философия #искусство книги,музыка