Гуру Гобинд Сингх был сыном Гуру Тега Бахадура и членом семьи Содхи. Гуру Тег Бахадур был замучен по приказу императора Ауренгзеба за то, что не смог совершить чудо по команде и не принял ислам. Аурангзеб оскорбил сикхского Панта и попросил Гуру Тега Бахадура творить чудеса, как будто он был в цирке. Аурангзеб показал свой фанатизм и недостаток культуры в пытках, которым подвергли Гуру Тега Бахадура. Описание событий показывает отвратительный характер Аурангзеба и отсутствие терпимости к Святому человеку, который никому не причинил вреда.
Гуру Гобинд Сингх сказал бы это о мученической смерти своего отца: “В этот темный век Тег Бахадур совершил великий рыцарский поступок (сака) ради лобного знака и священной нити. Он пожертвовал всем, что у него было, ради святого. Он опустил голову, но не издал ни вздоха. Он принял мученическую смерть ради религии. Он сложил свою голову, но не свою честь. Настоящие мужи Божьи не выполняют трюки, как шоумены. Разбив кувшин о голову короля Дели, он отправился в мир бога. Никто никогда не совершал поступка, подобного ему. Его уход оплакивал весь мир, в то время как небеса приветствовали это как победу”.
Любые сомнения относительно религиозных идей Гуру Гобинд Сингха можно увидеть в том, что он сам высказал. Любые сомнения относительно его намерений можно увидеть в его декларации Хальсы в 1699 году, как акт, направленный на прекращение правления Моголов фанатизма. Он не писал Зафарнааму для индуистского раджи, это было написано Аурангзебу в ответ на его интерпретацию ислама. Гуру Гобинд Сингх следовал учению гуру Нанака Дев Джи, но подтолкнул Пант к открытому конфликту с империей Великих Моголов. Движение сикхов было тем, которое происходило из четырех семей, которые были индуистами, реформы, которые были проведены для создания большего равенства и единства среди народа. Эти реформы не привели к тому, что сикхский пантх вступил в войну с какими-либо индуистскими правителями, битва была против тирании Империи Великих Моголов.
