Озарение и прорыв Гаутамы Будды состоят в том, что "Природа Будды" есть изначальная сущность любого живого существа, и любой человек с самого рождения не прекращал быть Буддой. Разумеется, нас окружают шаблоны, клеши, кармические тенденции, эмоционально разбалансированные состояния ума. Тем не менее, нашу природу Будды они изменить не могут. Суть её всегда абсолютно чиста и нерушима. А значит, мы всегда способны вернуться в своё подлинное состояние или хотя бы на секунду почувствовать его.
Фундаментально, что за «эзотерическими» терминами стоят Измененные Состояния Сознания (ИСС), реализующие
- Тактические;
- Стратегические;
- Технические;
действия в Экстремальных Ситуациях (ЭС). Синоби не игрались в стихии, они реально воплощались, внутренне трансформировались, сдвигали Точку Сборки Сознания (ТСС), становились ими — через
- визуальные образы;
- дыхательные алгоритмы;
- медитативные матрицы;
материализующие конкретные проявления этих элементов бытия. Таким способом они «отключали» свое сознательное, логическое начало и переходили в режим на «автомате».
Замечу, что первоэлемент Ку (пустота) по их суждениям связан с образом мифического «прародителя и покровителя» ниндзя, вороном-оборотнем Тэнгу. И подобно тому, как пустота порождает любой из четырех первоэлементов, так и Тэнгу мог принимать облик любого существа, соотносящегося с тем или иным первоэлементом. Тут и великан Фуло-мё (одно из проявлений Земли), и небесный воин Мариси-тэн (Ветер, или Воздух), и демон из буддийского ада Ониби (Огонь), и целый ряд других.
- звериную силу,
- удивительную гибкость,
- невероятную быстроту движений,
- безразличие к боли или к усталости…
«Дзэн-по» — девятиступенчатая медитация.
В доктрине сюгэндо число 9 почиталось священным. Точнее каждая цифра имела там уникальный мистический смысл.
- Так, единица отождествлялась со Всеохватывающим Единством (Тайки-оку);
- Двойка — с полярными принципами дуальности (ин-ё-до);
- Тройка — с тремя вселенскими началами: землей, небом и человеком (дзи-тэн-хин);
- Числу четыре отвечали четыре проявления сущего (большое Ин и малое Ё, большое Ё и малое Ин);
- Пятерка символизировала пять первоэлементов;
- Шестерка — шесть видов координации;
- Семерка — семь звезд Большой Медведицы;
- Восьмерка — восемь триграмм;
- Число девять означало сочетание четырех проявлений и пяти первоэлементов, а также окончательное постижение истины в сочетании ее телесного, умственного и духовного компонентов.
Теория различных ступеней сознания (точнее, психических состояний объекта) детально разработана в буддизме. Так, путь бодхисаттвы разделен на 5 этапов: десять ступеней веры, десять ступеней укрытия, десять ступеней деяний, десять ступеней рвений, и «десять обретаемых земель». Но теоретикам сюгэндо хватило всего девяти уровней концентрации сознания.
🔐 Первая ступень — это осознание бренности человеческого тела, ограниченности телесных возможностей. Размышляя об этом, надо было полностью осознать и увидеть в конкретных образах насколько слаб, несовершенен и беспомощен человек, свыкнуться с мыслью о тысячах болезней и случайностей, которые могут разрушить (и рано или поздно обязательно разрушат!) хрупкую телесную оболочку. Надо было мысленным взором пристально рассмотреть весь процесс собственного увядания и неизбежной смерти.
🔐Вторая ступень — это уяснение того факта, что органы чувств дают нам ограниченное и неадекватное восприятие реальности. Требовалось представить себе и прочувствовать все возможные ситуации, в которых органы чувств могут обманывать человека, вводить его в заблуждение, давать искаженную картину того, что происходит вокруг.
🔐Третья ступень посвящена размышлениям на тему о непостоянстве и несовершенстве человеческого ума. Следовало сосредоточенно думать о том, как быстро и непоследовательно меняются у человека взгляды, вкусы, предпочтения. Как то, что еще вчера казалось драгоценным, сегодня теряет всякое значение и наоборот, сколь условно деление на приятное и неприятное, хорошее и плохое, вредное и полезное. Задача медитации данного этапа сводилась к постижению относительности любых умозаключений.
🔐Четвертая ступень медитации предназначена осознанию собственной незначительности в масштабе Вселенной, в космическом пространстве и времени, в вечном круговороте Природы и ее стихий.
🔐Пятая ступень представляла собой медитацию о том, как материальные факторы всех видов стремятся в этом земном мире возобладать над духовными. Задача данного этапа заключалась в избавлении от плотских желаний и обычных земных привязанностей.
🔐Шестая ступень ставила главной задачей избавление от эмоций и чувств, возбуждаемых общением с другими людьми, в том числе с родными и близкими.
🔐Седьмая ступень представляла собой размышление о взаимосвязях причин и следствий для избавления от ложных суждений и умозаключений.
🔐Восьмая ступень — это осознание факта множественности проявлений первоэлементов в реальном мире, что давало избавление от ограниченности восприятия всех сфер бытия.
🔐Девятая ступень сводилась к тому, чтобы, переносясь мысленно в будущее увидеть себя в прошлом (т. е. в настоящем для медитирующего) и оценить правильность своих решений в соотнесении их с дальнейшим развитием событий.
Таковы, вкратце, девять ступеней медитации, последовательно проходя через которые воин обретал навык наиболее адекватного восприятия окружающей действительности и даже дар предвидения. Эти замечательные качества, будучи однажды развитыми, проявлялись затем в любых ситуациях. Например, в бою, где воин, успешно прошедший все ступени медитации (что удавалось, разумеется, далеко не всем) мог вести схватку по принципу чередования «истинного» и «ложного». Эти слова означают, что медленное движение казалось противнику быстрым, неторопливость оборачивалась молниеносностью, а мягкость скрывала огромную мощь. Впрочем, на Востоке обожают давать пышные названия самым банальным вещам. Достаточно вспомнить названия некоторых приемов: «рука, покрытая цветами», «пушечный удар трех императоров» и им подобные, чтобы не обольщаться насчет «уникальных навыков».
Истина проста: длительный упорный тренинг под руководством опытных наставников в любой области человеческой деятельности ведёт к замечательные результатам!
Ниже каталог моих статей по теме боевых искусств.
Для синоби, прошедшего изощренную психофизическую и религиозно-философскую подготовку, не существовало понятий добра и зла, ибо, научившись воспринимать мир во всей его данности, он понимал условность деления на «хорошее» и «плохое». Умение «видеть» истину, освобожденную от эмоциональных и социальных оценок, позволяло ему действовать хладнокровно и наверняка, руководствуясь не логикой, а интуицией. Ниндзя мог не доверять своим глазам и ушам, но на интуицию, позволявшую проникать в самую суть любой ситуации, он полагался всегда. Вот почему закаленные в битвах, презиравшие смерть самураи нередко теряли выдержку и чувствовали себя беспомощными, сталкиваясь с мастерством воинов-теней…
Краткое знакомство с фрагментами учения «Сюгэндо» указывает, что оно представляет детально разработанную и весьма сложную доктрину, отвечающую абсолютно на все вопросы практической жизни. Но это учение находится чрезвычайно далеко от понятий и стереотипов, циркулирующих в сознании современного человека Запада.
Баланс между получением и тратой энергии и называется гармонией.