Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Буря в стакане воды. Зачем потомки Александра Македонского выходили на майдан

Как указывает французский писатель Оноре де Бальзак в своем романе «Турский священник» (1832), авторство этих слов принадлежит. французскому писателю, философу и просветителю Шарлю Монтескье (1689-1755), который назвал «бурей в стакане воды» политический конфликт в европейской карликовой республике Сан-Марино. Выражение очень скоро стало крылатым. Но не только ничтожные события в ничтожных государствах можно назвать «бурей в стакане воды». Даже великие события, отодвинутые от нас временем, кажутся нам незначительными. Какой яркой даже сегодня представляется судьба Александра Македонского. Царь маленькой Македонии со своей грозной фалангой покорил Грецию, Персидскую державу, Ближний Восток, Египет, едва не завоевал Индию и в возрасте 32 лет умер в Вавилоне. Цель его жизни: завоевать весь мир – в какой-то мере исполнилась. Разве можно деяния этого великого полководца назвать «бурей в стакане воды»? И всё же, с высоты столетий великие подвиги Александра Македонского воспринимаются как кра

Как указывает французский писатель Оноре де Бальзак в своем романе «Турский священник» (1832), авторство этих слов принадлежит. французскому писателю, философу и просветителю Шарлю Монтескье (1689-1755), который назвал «бурей в стакане воды» политический конфликт в европейской карликовой республике Сан-Марино. Выражение очень скоро стало крылатым.

Но не только ничтожные события в ничтожных государствах можно назвать «бурей в стакане воды». Даже великие события, отодвинутые от нас временем, кажутся нам незначительными. Какой яркой даже сегодня представляется судьба Александра Македонского. Царь маленькой Македонии со своей грозной фалангой покорил Грецию, Персидскую державу, Ближний Восток, Египет, едва не завоевал Индию и в возрасте 32 лет умер в Вавилоне. Цель его жизни: завоевать весь мир – в какой-то мере исполнилась. Разве можно деяния этого великого полководца назвать «бурей в стакане воды»? И всё же, с высоты столетий великие подвиги Александра Македонского воспринимаются как красивая сказка, окрашенная кровью, поскольку трудно определить реальное влияние этого героя на развитие человечества.

Вспомним слова Городничего о местном учителе истории из комедии «Ревизор» Н. В. Гоголя: «Он учёная голова – это видно, и сведений нахватал тьму, но только объясняет с таким жаром, чтоне помнит себя. Я раз слушал его: ну, покамест говорил об ассириянах и

вавилонянах – ещё ничего, а как добрался до Александра Македонского, то я не могу вам сказать, что с ним сделалось. Я думал, что пожар, ей-богу! Сбежал с кафедры и, что силы есть, хвать стулом об пол. Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать?»

Ладно бы стулья, тут рядом с нами бывшие собратья жизнь поломали и себе и другим людям, и страну привели на край гибели. Что за бури происходили последние тридцать лет. Получили бывшие собратья нежданно-негаданно целое государство, ни по размерам, ни по богатству не уступающее ведущим европейским державам. Естественно, начали строить свою нацию, чтобы была она первой в Европе, да и в мире занимала видное место. Методы выбрали звероватые, но цель вроде бы понятна.

Великой нации нужен великий язык. И вот в многонациональном государстве начинает насаждаться единый государственный язык. Методы снова выбраны зверские, но цель вроде бы ясна. Хотим, чтобы наша мова была великой и могучей, вобрала в себя все мировые знания и понятия, вошла в ведущие языки мира и одарила весь мир великими произведениями литературы. А те, кто этого не хочет здесь и сейчас, могут валить из страны, и не важно, что вас десятки миллионов, нам для величия и половины населения хватит. А тех, кто не хочет уходить со своей родной земли, мы будем бомбить день и ночь и выдавим из страны, потому что люди нам не нужны, а нужна территория.

Как говорится, можно, скрипя зубами, принять и эту установку, хотя бы ради её изуверской, но логики. Но как принять то, что великая нация с великим языком старается в дверь, в окна и в щели пролезть в Европу, заранее отдавая от откуп и своё величие, и свой суверенитет. Причём, большая часть населения старается просто раствориться в европейских странах, забывая и о своей великой нации и о своей великой мове, которую придётся поменять на польский, немецкий и другие европейские языки.

Более того, предложи американцы великой нации с великим языком стать самым отдалённым штатом США, ведь с радостью станут, и нацию свою будут называть укра-американской и язык великий поменяют на английский без проблем. Так спрашивается, чего ради надо было огород городить, людей губить, страну разорять, если главная цель не великая нация с великим языком, а полное растворение в «цивилизованном мире». Вам нас не понять, вещает один из великих умов великой нации, для вас важнее государство, а для нас важнее всего свобода и европейский выбор.

Тут начинается сказка про белого бычка: если вам нужна свобода и европейский выбор, зачем нацию на крови строили, зачем язык единый насаждали, не нужный вам в европейском сообществе? Я специально убираю тему анти-России и заточки на ненависть ко всему русскому, вплоть до войны до победного конца, к чему собственно и готовили Украину кураторы из Западного мира, хотя это всё и объясняет. Но как раз эта версия, ясная и понятная, отвергается «мировым сообществом». Ну, а другие версии, мы уже попытались разобрать выше.

Не поворачивается язык назвать «бурей в стакане воды» то, что происходит сегодня на Украине. Идёт война за освобождение Донбасса, за освобождение страны от нацистов, война с жестоким и подлым западным миром за будущее мироустройство на земле. Но то, что предшествовало этим событиям, не вяжется с понятиями величия, хотя это слово навязчиво повторялось. Как и во времена Александра Македонского, снова кто-то хочет господствовать над миром. А мне хочется вспомнить циника Диогена, который, по преданию, жил в большой бочке и который при случае сказал Великому Александру на его слова: «Проси, что хочешь» – «Отойди, не заслоняй мне солнце, царь!»

-2

Статьи на похожую тему:

«Брат мой, враг мой»

«И вновь выходит в чисто поле»