Сегодня мы обратим свой взор на интереснейшую старинную японскую школу воинских искусств - Асаяма Итидэн-рю. Этот стиль был основан в конце периода Муромати мастером Асаяма Итидэнсай Сигэтацу.
Среди школ боевых искусств, имеющих множество ответвлений, часто встречаются противоречивые истории о том, кто и как на самом деле основал школу. В некоторых случаях это связано с тем, что японские самураи любили менять свои имена. Асаяма Итидэн-рю - одна из таких школ. Основатель носил разные имена, и в связи с этим, историческая информация по школе крайне противоречива.
Легенда
По легенде Асаяма Итидэн-рю было основано Асаямой Мицугоро Итидэнсай в 1566 году. Он был третьим сыном военного эксперта, служившего у владыки округов Амада и Хиками. История гласит, что в возрасте 12 лет Итидэнсай увидел некий сон, который привел его к просветлению и последующему основанию собственной школы.
Согласно другим повествованиям, линия Итидэн-рю начинается с Маруме Мондоносё Норикичи, который обучал Асаяму. Затем уже Итидэнсай распространил традицию по всей стране.
Согласно другой традиции, Асаяма учился у целой плеяды известных в то время учителей, прежде чем организовал своё направление.
Итидэнсай умер в 5-й день первого месяца 4-го года Дзёкё (1687 г.) в возрасте 78 лет. У него было множество учеников, и многие ответвления школы возникли на основе главной ветви.
Изначально Асаяма Итидэн-рю преподавалось в области Айдзу, которая является той же областью, где зародилось Дайто-рю, и некоторые эксперты отмечают подозрительно сильное сходство в некоторых вадза. В конце концов, это искусство было распространено по всему региону очень влиятельным в то время домом Танака. В период Мэйдзи (1868-1912 гг.) главой этого искусства стал Таматсо Танака, 12-ый сокэ.
Дальнейшая большая популярность Асаяма Итидэн-рю была обусловлена тем, что Танака назначил главой стиля харизматичного и талантливого мастера Окура Хисадзиро Наоюки.
Бутокукан додзё
Окура, как и Сокаку Такэда, был уроженецем Айдзу (префектура Фукусима). Он преподавал в школе Бутокукан и развивал искусство с эпохи Мэйдзи до начала эпохи Сёва в регионе в Токио.
Окура маленьким и щуплым человеком, примерно 150 см и весом чуть более 40 кг, однако, слава о его мощном дзюдзюцу громыхала на всю страну.
Обучение в Бутокукане было крайне строгим и суровым.
Санпо Току, непобедимая легенда мира дзюдо того времени, как-то сказал: "Если ты будешь тренироваться в Бутокукане, ты можешь стать инвалидом".
Когда Окура сенсею что-то было нужно, он звал Току громким голосом: «Току, ты здесь? Есть ли тут Току?!», и тот прибегал, почтительно кланяясь внушительному Окура.
Его влияние и боевые навыки были настолько впечатляющими, что Току не мог поднять головы.
Структура стиля
Некоторые школы, преподающие Асаяма Итидэн-рю, в настоящее время являются преимущественно школами кендзюцу. Многие из тех школ, которые преподают аспекты дзюдзюцу/тайдзюцу, кодифицировали искусство на различные уровни, включая Сёдэн (первая передача), Чудэн (передача среднего уровня), Окудэн (скрытая передача), Кудэн (устная передача) и другие.
Три основные области первоначального искусства, известные как:
- Тен но Маки (Небесный свиток)
Этот свиток был посвящен кендзюцу или искусству меча.
- Дзин но Маки (Свиток Человека/Личности)
Этот свиток сосредоточен на искусстве посоха, известном как бодзюцу.
- Чи но Маки (Свиток Земли)
Этот свиток сосредоточен на технике защиты пустых рук (дзюдзюцу).
Один из глав стиля, Уэно Такаси старался сохранить передачу искусства как можно более чистой и с этой целью начал выпуск э-маки (свиток с картинками), в котором были представлены ката школы. Однако, в этой линии передача вадза была ограничена Чи но Маки, некоторыми Хисиги-дэн (буквально "сокрушительная передача" или техники манипуляции суставами) и Куден (устная передача "секретов"), поскольку это были единственные области, переданные Наганумой Цунэюки. Чи но Маки традиционного Асаяма Итидэн-рю состоит из нескольких частей, и его структура отличается от традиционных для других школ уровней сёдэн, чудэн, окудэн и т.д.
В Чи но Маки есть следующие технические области:
- Гедан но Курай
- Чудан но курай
- Дзёдан но курай
- Окуден но Курай
- Сио но Курай
- Идори но курай
На сегодняшней день многие технические пласты школы утеряны, однако, множество додзе, развивающие некоторое области искусства по всему миру, активны до сих пор.
Принципы школы.
- Ри и Хо
Тренировки Асаяма Итидэн-рю продолжают принципы Ри и Хо.
Ри - логика техники (принцип), а Хо - используемая в настоящее время техника (метод).
- Тайдзюцу
Асаяма - это "тайдзюцу", потому что оно не преследует в тренировках Дзю (мягкость), как это делается в дзюдзюцу. Его значение - "образовывать тело".
- Неприменение силы
Техника отрицает использование грубой мускульной силы и предлагает быстрое выполнение приемов.
- Совершенствование тела
В школе считается, что при рождении человек совершенен. Он приобретает разные дефекты по мере взросления и старения.
Работа над ката в Асаяме помогает устранить это, делая тело податливым и функциональным.
- Внутренняя сила
Одна из целей занятий - пробуждение «внутренней (родовой) силы предков».
- Отсутствие бросков
В Асаяме нет аплитудных бросковых техник. Все приемы "вдавливают" противника в землю.
Сенсей Окура давал Тен но Маки и Дзин но Маки (оружейные свитки) только тем ученикам, которые открывали своё додзё. Таким образом, Сакаи Уитиро сенсей не построил додзё, поэтому получил только Чи но Маки (техники дзюдзюцу), в который были включены приемы до 5-го уровня и способ приготовления мазей.
———————-
Видео исполнения техник этой Школы можно посмотреть в нашем телеграм-журнале: