Для возникновения суеверий не нужно причины, только повод. Массовое сознание традиционного общества настроено мистически, оно жаждет чуда, простого решения сложных проблем, вроде излечения от различных недугов. Так было в старину, во многом пережитки этого традиционного мистического сознания живы и поныне. Вот пример того, как в округе Рославля в 1889 году внезапно появился чудодейственный источник. Читаем газетную заметку той поры: «В двух верстах от г. Рославля, на земле, принадлежащей Е.А. Мухиной, с незапамятных времен существует так называемый «Висельный ров», который, по преданию старины глубокой, когда-то служил местом казни преступников. О существовании этой трагической местности и на нее маленькой крыницы знали немногие, и вдруг в последнее время стали ходить между городскими обывателями слухи, что в названной крынице вода «целебная» и делает чудеса – стоит только напиться и омыть ею больные члены, как все недуги точно рукой снимет! Мигом весть эта облетела не только городских
Для возникновения суеверий не нужно причины, только повод. Массовое сознание традиционного общества настроено мистически, оно жаждет чуда, простого решения сложных проблем, вроде излечения от различных недугов. Так было в старину, во многом пережитки этого традиционного мистического сознания живы и поныне. Вот пример того, как в округе Рославля в 1889 году внезапно появился чудодейственный источник. Читаем газетную заметку той поры:
«В двух верстах от г. Рославля, на земле, принадлежащей Е.А. Мухиной, с незапамятных времен существует так называемый «Висельный ров», который, по преданию старины глубокой, когда-то служил местом казни преступников. О существовании этой трагической местности и на нее маленькой крыницы знали немногие, и вдруг в последнее время стали ходить между городскими обывателями слухи, что в названной крынице вода «целебная» и делает чудеса – стоит только напиться и омыть ею больные члены, как все недуги точно рукой снимет! Мигом весть эта облетела не только городских, но и уездных жителей, и к названному месту стал стекаться народ огромными массами. Появились у крыницы кресты, зажглись свечи и лампады и посыпались приношения в виде опускания в крыницу звонкой монеты.
На такое явление на первых порах было обращено внимание местного духовенства, порицавшего приходящий туда народ, называя это суеверием, идолопоклонством и т.п., и, наконец, когда движение народа приняло слишком широкие размеры, стала принимать меры и наша полиция. Но было поздно. Вера в целебность крыничной воды настолько окрепла и укоренилась в народе, что явившиеся на место происшествия два полицейских с объявлениями, приглашавшими посетителей крыницы «не распространять в народе слухов о целебности крыничной воды», были встречены собравшимися там народом враждебно…
Теперь во всякое время дня можно встретить по дороге от крыницы большие партии народа с бутылками, кувшинами, ведрами и др. посудой, наполненной крыничной водой, у самой же крыницы всегда найти ужасную толкотню людей, стремящихся поскорее умыться и захватить в посуду целебной крыничной воды. Между посетителями крыницы есть даже такие усердные люди, что положительно живут у источника, ночуя под открытым небом. Не знаем чем все это кончится, но в городе много говорят о том, что на днях послано на имя Преосвященного епископа Нестора прошение о том, чтобы он разрешил освятить эту крыницу и устроить над ней часовню. С этою целию на днях с вечерним поездом выехали в Смоленск два лица для личного ходатайства пред епархиальною духовною властью».
ИСТОЧНИК :Рославль. О целебном источнике // Смоленский вестник. 1889. 28 мая. №62. С. 3.; официальная группа научно-популярного журнала "Край Смоленский" https://vk.com/kraismol
Автор: Юрий Шорин
Если материал вам понравился, не забудьте поставить дружеский лайк.